公元911年盛夏，洛阳会节园内上演了一幕震撼史册的君臣博弈。后梁太祖朱温驻跸重臣张全义府邸期间，竟将张家女眷尽数凌辱。当暴行触及人伦底线，手握重兵的河南尹张全义却选择继续效忠，这个抉择在后世激起了持续千年的道德争议。究竟是忍辱负重的忠义典范，还是毫无底线的政治投机？这位历经四朝的政治家，用其传奇一生书写了乱世生存的独特样本。
出身河南临濮农家的张全义，早年因不堪县吏欺辱投身黄巢起义。这个看似冲动的决定，却意外开启了其跌宕起伏的仕途。在起义军中，他展现出惊人的行政才能，短短五年便从文书跃升大齐政权的吏部尚书。长安陷落后，这位曾经的"反贼"竟能在藩镇林立的河南站稳脚跟，先后依附诸葛爽、李罕之等军阀，最终在洛阳建立起独立势力。
公元890年的河阳围城战成为其人生转折。被李克用部将围困两月，粮尽时以木屑充饥的张全义，因朱温雪中送炭的救援，从此将身家性命与后梁政权深度绑定。这段生死恩义，为其日后惊人的隐忍埋下伏笔。
在朱温篡唐过程中，张全义堪称最特殊的支持者。他不仅将经营二十年的洛阳城拱手相让，更持续输送钱粮支撑朱温的军事行动。这种超乎寻常的忠诚，换来的是持续十七年的猜忌与试探。当朱温将其调离洛阳时，他仍默默奉献；当皇室内斗殃及张家时，其妻储氏竟敢直面暴君质问："吾夫开荒种粮三十载，陛下何疑垂暮之人？"
历史记载中那段骇人听闻的"会节园之辱"，或许掺杂着后世道德审判的夸张。但可以肯定的是，在武夫当国的五代乱世，张全义深谙"示弱保身"的政治哲学。这种生存策略使其家族奇迹般躲过多次清洗，即便在后梁灭亡之际，仍能全身而退转投后唐。
抛开道德争议，张全义最耀眼的功绩在于民生建设。主政洛阳期间，他推行"劝耕三策"：将荒田划归流民、提供耕牛种子、实行十五税一的轻赋政策。经过十年经营，河南境内开垦良田四十万亩，二十万流民重获生计。当各镇节度使忙于征战扩军时，他却规定"军士毁苗一株者杖责"，这种重农政策使洛阳成为烽火连天中的世外桃源。
这种治世才能赢得士庶共同拥戴。后唐庄宗不仅保留其全部爵位，更特许七旬老臣乘轿入宫。就连骄横的刘皇后也认其为义父，背后固然有权谋考量，但也侧面印证其政治影响力。欧阳修在《新五代史》中虽斥其"事四姓十君"，却也不得不承认"河南之民皆画像祭之"。
人间有羞耻事"，而王夫之却盛赞其为"君子之儒"。这种评价撕裂，实则折射出乱世评判标准的混乱。当朱温父子将儿媳纳入后宫已成常态，当李存勖为伶人修建"镜殿"奢靡无度，要求臣工恪守儒家伦理显然脱离现实。
细究其五次易主经历，每次改换门庭均发生在前主政权崩溃之后。相较于主动叛变的吕布、朱温，张全义的"政治骑墙"更多是弱势文官在武人政治中的无奈选择。其子张继祚最终为后唐殉国，或许正是对父亲争议人生的某种补偿。
这个在史书中被涂抹得面目模糊的人物，恰似五代乱世的缩影——在生存与道义的钢丝上，他选择用实用主义守护一方安宁。当我们穿越千年进行道德审判时，或许更应思考：在礼崩乐坏的时代，究竟何为真正的忠义？
