格兰的的浪漫
在前面介绍了法国的启蒙运动，以及启蒙运动时期具有代表性的思想家们。他们反对封建迷信，崇尚人的理性，对现代国家和社会提出了自己的构想。除了法国之外，苏格兰地区也掀起过一次影响深远的启蒙运动，它的重要性并不亚于法国的启蒙运动。甚至有学者认为，苏格兰启蒙运动才是现代社会在思想上的起点。
在讲述苏格兰启蒙运动之前，需要对这个民族做几点说明。可能在很多人印象中，苏格兰只是英国的一个组成部分，大家对它的重视也远不如英格兰那么高。事实上，绝大多数人都低估了苏格兰对人类文明的贡献。我们熟悉的改良了蒸汽机，从而推动了工业革命的詹姆斯·瓦特，就是苏格兰人。近代历史上许多改变人们生活方式的发明和发现，比如电话、青霉素、胰岛素、电冰箱等，也都是苏格兰人的贡献。
苏格兰人之所以在近现代社会能做出如此之大的贡献，这要归功于它的启蒙运动。
01
苏格兰启蒙运动的社会背景
苏格兰启蒙运动的社会背景和法国启蒙运动并不相同。法国启蒙运动的目的是反对王权专制和教会的权力，而苏格兰启蒙运动则是为了提高自己在联合王国中的地位。
这件事就要从1707年苏格兰和英格兰合并，成立新的大不列颠王国讲起。在伊丽莎白一世去世后，英格兰和苏格兰拥有共同的国王，但是它们却有各自不同的议会，是两个相互独立的主权国家。
在光荣革命之后，英格兰和苏格兰的王室也不相同了。当时苏格兰是欧洲的一个弱国，当西欧各国从大航海和全球贸易中赚取了丰厚利润之后，苏格兰也参与了大航海。但是由于国力较弱，它很难在各个强国的垄断下分一杯羹。苏格兰在中美洲好不容易建立起一个不大的殖民地，很快却被西班牙给消灭了。这件事让苏格兰在经济上濒临破产。
于是苏格兰王国决定，干脆和它的邻国，蒸蒸日上的英格兰合并。当时苏格兰不少贵族反对这项计划，毕竟他们和英格兰在历史上一直打打停停，关系并不算友好。但是由于苏格兰当时财政实在太困难，议会还是通过了《1707年合并法案》。根据这个法案，英格兰实际上控制了联合王国的外交和国防，不过，苏格兰则保留了其它所有的独立性，包括货币的发行。
合并之后，苏格兰不再需要为国防发愁，而且苏格兰商人到了世界各地还可以受到英国海军的保护，苏格兰人就此赢得了一个和平的发展环境。
不过苏格兰人很快发现，他们陷入了一种尴尬的境地，就是自己变成了英格兰的穷兄弟。这时很多苏格兰人就在思考，要如何发挥自己的优势，在未来世界中重新确立自己的地位。
谋求发展对苏格兰来说并不是一件容易的事。苏格兰这个地方，地理条件并不是特别优越。虽然它的面积和英格兰差不多大，但是它位于纬度高，海拔高的“两高”地带。即便是爱丁堡这样位于苏格兰南部的大城市，它的纬度也高达56度，比中国最北端的边境线还靠北。那里不仅寒冷，而且冬天的日照时间也比较短，不利于发展种植业。此外，苏格兰山多，不仅耕地少，平坦宽阔的牧场也不多。因此，走农业大国这条路显然行不通。
那么苏格兰能否像荷兰那样发展贸易呢？这件事其实也很难做到。荷兰位于平原地区，很容易开凿大量的运河，建设良港。苏格兰虽然海岸线特别长，但是它的海边大多是峭壁，适合开发成港口的只有爱丁堡等几个城市。
基于地理环境对文明的影响，苏格兰这种地方的文明发展必然快不了。事实上，在18世纪和英格兰合并之前，苏格兰人主要考虑的问题就是如何不被英格兰吞并。现在既然已经合并了，他们更多地开始考虑如何利用英格兰所带来的经济好处，在世界上发挥更大的作用。在这样的大背景下，苏格兰的知识精英开始启动了全民的启蒙运动。
02
苏格兰启蒙运动取得了哪些成就
苏格兰的启蒙运动首先也是从思想领域开始的。如果说法国启蒙运动在思想上的贡献主要表现为对于现代社会的构想，苏格兰启蒙运动的贡献则在于对人与社会的关系，人与人的关系的研究上。
复杂的关系
当时英国已经实现了君主立宪，完成了从封建社会到近代社会的转变。在中世纪，人与人之间的关系是封君和封臣的关系，领主和奴仆的关系。即便在城市里，也不存在完全平等的关系，大家按照职业属于不同的行会，行会内部也有登记制度。
而当封建秩序被推翻后，在新的社会中，人与人的关系应该是怎样的呢？其实没有人考虑过。
面对这个问题，苏格兰的很多思想家提出了各自不同的观点。为了便于大家理解，把这些思想家们讨论的核心做一个总结，就是人到底首先体现为个体的人，还是社会的人？他们是自私的，还是无私的？
苏格兰启蒙运动中最早的思想家哈奇森认为，仁慈和道德感是人生与俱来的，就如同视觉和听觉一样。基于这种认识，哈奇森进一步指出，人们身上功利主义的原则让人通过做善事获得成就感和快乐。
哈奇森进一步指出，人们身上功利主义的原则让人通过做善事获得成就感和快乐。
功利主义并不是指追名逐利，“功利”在这里可以理解为“快乐”，功利主义追求快乐的最大化。虽然今天很多人认为功利主义是英国哲学家杰里米·边沁开创的，但是他的思想基础其实来自于哈奇森的理论，甚至可以往上追溯到阿奎纳、亚里士多德和伊壁鸠鲁。
休谟的思想和哈奇森有较大的不同。休谟认为人性的善恶不是天生的，而是由我们过往的经验造就。因此人是会不断改变的，就像今天的我们和五年前的我们相比，其实已经有了很大的不同。
不过，休谟还认为，人并不具有绝对的自由意志，以至于人们的很多行为不是自己完全能够控制的。也就是说，一个人如果做了坏事，不完全是因为他坏，也可能有其他的原因。因此，若要让人们做善事不做坏事，社会就要对人们的行为施予合适的奖励或惩罚，用外部的社会规矩对个人行为进行约束。
今天有人把哈奇森作为人性善论的代表，把休谟作为性恶论的代表，这种看法有一定道理，但是不完全准确。更准确地讲，哈奇森认为人有神授的道德，而休谟作为经验主义的哲学家，认为人的经验造就了人。
亚当·斯密作为哈奇森的学生自然受到了后者的影响，但是另一方面他也接受了休谟的很多想法。虽然我们今天知道亚当·斯密更多是因为他经济学家的身份，但是其实他更看重自己作为道德哲学家的身份。他甚至将自己的经济学基础建立在对于人性的洞察上。
我们都可能听过他对商业社会的描述，他认为社会上有一只“看不见的手”，会让人们的自私自利推动社会福利的改进。简单来说，在人性层面上，亚当·斯密认为人既有自私自利的一面，也具有各种道德情感，个人的利己行为可能会形成对社会群体有利的利他结果。
比如素不相识的面包师给你做了美味的面包、理发师为你理发，不是出于慈善的目的，而是他为了自己养家糊口的目的，但这在客观上促成了商业的合作。亚当·斯密通过辩证地看待人自私的一面，来理解他们在社会经济活动中的行为。
苏格兰启蒙思想家从不同的角度深入研究了人性的本质，他们的目的是要建立起一种正常的人和人之间、人和社会之间的关系。在此之前，人们是靠着对神的共同信仰，按照封建的等级关系确立人们在精神上和社会中的关系。到了近代社会，这样的关系就过时了，因此苏格兰启蒙思想家们在近代商业文明到来的同时，构想出在以人为本基础之上的人与人的关系，以及人与社会的关系。
苏格兰启蒙运动的第二个成就是催生了工业革命。举个例子，当时苏格兰的社会环境对蒸汽机的改进者——瓦特的影响。
当时苏格兰的中心爱丁堡，科学家和发明家辈出，学术氛围浓厚，被称作“北方的雅典”。瓦特在格拉斯哥大学开修理店期间，结识了一位叫做约瑟夫·布莱克的物理学家。他不仅帮助瓦特解决了很多有关蒸汽机的技术问题，给他提供部分资金支持，而且在精神气质上对瓦特影响很大。当时苏格兰的学者们坚信技术能产生工业的革命，工业和商业将会使人们更为自由，自由将带来文明与优雅，然后推动人类的进步。
在这样的社会氛围下，科学和技术得到了结合，大大加快了技术革新的成功率和效率。并且英国当时十分重视对专利权的保护，这也极大地激发了人们进行科学创造的热情。
苏格兰启蒙运动的第三个成就是开启了全球化的商业文明。其中最主要的就是亚当·斯密提出的“自由贸易”政策，对资本主义的发展起到了巨大的推动作用。
03
总结
在苏格兰启蒙运动中，思想家们的讨论主要聚焦于人与人之间、人与社会之间的关系。哈奇森认为人天生就具有一种道德感，而休谟则认为需要借助社会规则的设计对人的行为加以约束。亚当·斯密通过辩证地看待人性中的自私，建立起他对商业社会的理解。苏格兰的启蒙运动还推动了工业革命的发生和自由贸易市场的出现。
总的来说，苏格兰启蒙运动和法国启蒙运动一样，也是一场伟大的思想解放运动，法国的启蒙运动奠定了现代国家的理论基础，那么苏格兰启蒙运动则是奠定了我们今天公民社会、商业社会和技术社会的思想基础。
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