《红楼梦》第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”，这一章回写得妙极，前半部分，写尽了袭人的贤惠得体，捻酸使巧，在一众大观园的主子丫头、众姐妹间，以退为进、站队讨巧，无一不用尽心机。

今天我就想和恋爱中的女人们探讨一下，袭人的心机、袭人的站队、袭人的卑微，到底值不值得同情？

她真的就那么绿茶吗？对镜找自己，看看在爱中的我们，是否也曾有过袭人的影子。

袭人是个贤惠得体知进退的半个主子，她一般不会无故打翻醋瓶子。

而这一章的因果，缘起于湘云的到来，湘云因没有自己的住所，和黛玉二人同住潇湘馆，宝玉这厢就跟丢了魂似的，没日没夜的往那边跑，前一夜厮混到夜里二更，第二天晨起还没洗漱的就又跑了去。

宝玉懂得女儿，他既喜欢黛玉的聪慧通透，敏感疏才，又喜湘云的憨态可人天真浪漫，曹公把湘黛二人此番写在了一处，大有互补之意。因此说极妙。

宝玉此时得此二人妙处，岂有不犯痴之理。这一处写照是神来之笔，表面上写黛玉湘云，实际上是在影射宝玉不可多得的真性情本色。

话头绕回来，且不说湘云黛玉二姐妹，尚还沉睡闺中，表哥表妹本应授受不亲，可宝玉这厮，偏就被勾了魂似的往潇湘馆跑，这痴迷的态度，怎不让袭人喝一壶的。

袭人自有袭人的理由，她自知短处，就不论主仆辈分，仅女人之间的较量，她不如黛玉的才华，更欠缺湘云的烂漫天真，她能做到的只能是“女子无才便是德”的假贤惠。

所以她表现的就是一个贤惠的妻，无怨无悔的包容一个浪荡公子哥，痴心绝对的，拿着纲常礼法鞭策宝玉上进，柔肠百转万般为难，怀揣恨铁不成钢的态度，还不离不弃。

大家知道宝玉素来不喜这些，但在袭人面前，他偏还就吃袭人这一套，说来为什么呢 ？

左不过是因宝玉懂得袭人的心，知道她并非真的在意封建礼教，袭人的酸，是情不知所起，一往而深。

她使性子冷暴力小主，不过都是因为爱的太深，难免也有晃了神的时候，终是她识大体，懂进退，却也还是个真实的有爱恨情仇的女子，这就值得宝玉去爱了。

所以曹公对袭人的态度，写得极妙，他对袭人是同情的，亦是宽容的。因为只有袭人的卑微，才能把把宝玉对待女儿的真心、痴心、懂得与呵护，写透了。让人读来免不得一番感同身受。

说到底，袭人在宝玉的心里，真的就不如黛玉懂宝玉吗？未必，他俩人从小耳鬓厮磨，一起长大，一起生活，如姐如妻。

若说她真的就那么迂腐木讷，宝玉就不会选择和她初试云雨，她也压根不会同意为宝玉献出处女之身。即便是爱，也要以德服人。然而她做了，还做的心甘情愿，无怨无悔。

在古代，一个女人的名节最重要，这是男女之间的大忌，连晴雯都不曾越界的事，袭人为何敢了？

从她为人处世的态度上看，她绝不是一个轻浮的女子，更不会随便自己献身，《红楼梦》里贾府虽然有不少“爬灰的”，她却不是那一类，虽然自知是仆，却也是王夫人身边的大丫头，她也是有自己的尊严的。

从她哥嫂来寻她的态度上，我们可以看出袭人是个刚烈的女子，她爱的执着深沉，从一而终。她不会为强权妥协，宁死也不嫁二人。

因此从了宝玉，并不是因为她的顺从，反而说明了她对宝玉的真心，不惜用身体来拴住这个男人，袭人的爱，爱到卑微，爱到不惜奉献一切，爱到飞蛾扑火。

也许有人说，袭人早就知道自己将来是通房丫头，但要我说，袭人并不敢确定自己的未来，因为除了她，还有一个老太太身边的晴雯，如果不出意外，晴雯的身份会在她之上，而且她也深知宝玉喜欢晴雯，就像喜欢黛玉的影子一般。

况且未来她会面对一个怎样的正房夫人，是本就不喜欢她的黛玉？还是很会利用她的宝钗？这些都是未知数，还有那做事毫无章法的湘云？都不得而知。

设若这种事情以后被谁捅了出去，或被宝玉当成嫌弃她的理由，她都会陷入万劫不复，男人一旦得到就不珍惜。这是亘古不变的定律。正因为如此，我才同情袭人的爱，这大观园里，所有的女儿对宝玉的爱，都不如袭人爱得深刻，爱得卑微，爱到没有了自己。

任何一种爱，到极致就是自私的。不够自私的爱，一定不是爱情。

所以虽然很多红迷不喜欢袭人，但于一个痴情的人来说，袭人却并没有错，她的所做所为，都是以爱为名，不问归期。

袭人以怡红院为圈子，给自己画地为牢，她真爱、她护犊子、她把宝玉视作是自家的，才会这样用心。所以我同情袭人，更理解袭人的可悲可叹。

曹公写袭人，正是以她为例，和大观园中所有的女儿做了个对比，从爱的角度出发，所有的女儿对宝玉的贪嗔痴慢疑，在袭人这里都可以一带而过，忽略不计。

她最终总会用最大的包容，去宠爱这个男人，纵容他对她所有的不平等。这是怎样卑微又偏执的爱啊，让人心疼，爱到无奈。

袭人对宝玉的态度，让我想到徐帆对冯小刚出轨事件的态度：

徐帆说：“他不想这样，人家硬要送上来，那你说这怎么办？人家跟勇闯夺命岛似的拼命，这怎么弄啊？到了后来我就觉得，反正我们家这是男的，吃亏的不是我们。有一个算一个，倒在我们家枪底下，我不吃亏。”

徐帆真的这么大方吗？这个中滋味只有陷入在这种爱情中的女人才能体会，徐帆和冯小刚说的好听是为爱冲破一切，走到一起。

说的不好听的，就是第三者插足。如果说一开始徐帆年轻，不懂得男人。但经历了这么多人事纷纷，又看遍了娱乐圈各种分分合合，想必她早已通透，男人不过是下半身动物，跟谁都是一样，除非那个男人要么对女人诱惑不够大，要么是不正常男人。

别看袭人只是宝玉房中的大丫头，其身份却相当于现在婚姻中的爱人、媳妇一般无二。

她照顾他起居用度、吃喝拉撒、约束他的行为举止，甚至在他面前素面朝天，二人都不觉尴尬，这是怎样一种融入彼此生命，深入彼此骨髓的生活方式啊，像极了相爱多年的老夫老妻，不思量已然自难忘。

况他俩在前几回早在警幻仙姑的“教唆”下，偷试云雨。因而若说这在彼此心中的分量，不比黛玉、宝钗轻多少。袭人清楚地知道，只要她能伏低做小，她能假装不在意，偶尔耍耍性子，打个巴掌再给个甜枣哄回来，她的地位是不会被动摇的。这就是袭人的高级情商。

虽然大家都不喜欢这样百般心机的袭人，但从袭人的身份和地位来说，她做得已经很到位了，她是个丫头身份，以后圆了房也顶多就是个妾，是个姨太太的角色。

因此她不能像黛玉那样被爱的有恃无恐，也不能像宝钗那样爱的无私大度，她能做的只能不卑不亢的、既维护了了自己的尊严，又不失所爱的妻，让宝玉不能轻视她，同时还要依赖她的好，懂得她的真心，感恩她的不容易。

因此“脂砚斋”在宝钗来宝玉房里寻人时做了批注，为了方便大家解读，我先还原一下原著：

宝钗问：“宝兄弟哪去了？”

袭人含笑说：“宝兄弟哪里还有在家的工夫！”

宝钗听说心中明白，又听袭人叹道：“姐妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹得！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话倒有些识见。”

对此脂砚斋做了如下批注：此是宝卿初试，以下渐成知己。盖宝卿从此察得袭人果贤女子也。

原文：宝钗便在炕上坐了。

脂砚斋批：“好！逐回细看，宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人，亦未见冷淡之态形诸声色，可喜之人，亦未见醴蜜之情形诸声色。今日“便在炕上坐了”，盖深取袭卿矣。二人文字，此回为始，详披于此，诸公请记之。

慢慢闲言中，套问他年纪家乡等语，留神窥察其言语志量，深可敬爱。

脂砚斋批：四字包罗许多文章笔墨，不似近之开口便云“非诸女子之可比”者。此句大坏，然袭人故佳矣。不书此句，是大手笔。

从脂砚斋的态度可以看出，宝钗其实对谁都不屑，她的话不能用正常思维来理解，脂砚斋认为，她说“非诸女子之可比”是宝钗客套又虚伪的口头禅，是说给大家听得，私下里或觉得谁都不如，然这样的话，却未见她用来“夸”袭人，可见她对袭人的欣赏，是发自内心的，一切相知相惜，尽在无言中。

在宝玉的世界里，承认也好，不承认也罢，袭人低的不过是身份，却是最不可或缺的。

黛玉重的是灵魂、是知己、是惺惺相惜，无人能懂的唯一。

宝钗的出现，在我看来，不轻不重恰到好处，她是一个冷眼旁观者，看透了宝玉的一切，她正是因为看到袭人对宝玉的重要性，才在后来的相处中，有意无意的学着做宝玉身边不可或缺的角色。

所以，很多红迷在看红楼时，最不屑的就是沾染着浑身烟火气的袭人，但是我们静下来细想想，在现实生活中，有多少女人，做着那个一边嫌弃，一边纵容枕边人的袭人？

谁都希望做那个仙气飘飘，才华横溢，直率自我的黛玉。

但是回归现实，没有人能靠着这份仙气儿活着。所以曹公把宝玉写成是石头，是痴儿，才可以不食人间烟火，才可以和世外仙姝靠一缕幽魂，于离恨天外惺惺相惜。

但这份精神之恋，只能存在于一切不真实的幻境下，是云与海的爱而不得，因为只有得不到才是最好的！

最后说说薛宝钗的存在，在我看来她却是个假人，往往人间最知书达理，最豁达通透的人是不存在的，因为这样的人没有灵魂，最没有自我，最没有存在感！

所以宝玉不爱，更不会与她共渡余生，最后跟随渺渺真人茫茫大士，消逝于人海中。