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（石敬瑭）
五代十国中，五代的第三个政权，是后晋。
这后晋的开国皇帝，是石敬瑭。
那五代的第二个政权呢，是后唐，后晋就是在灭亡后唐的基础上建立起来的。
我们说后唐这个政权，在五代十国中疆域最大，实力最强，石敬瑭不过是地方军阀级别的势力，他是怎么取后唐而代之的呢？
答案是，石敬瑭借助了北方契丹人的力量，也就是说石敬瑭他找了外援。
可是这外援呐，他毕竟不是免费的，石敬瑭为了找契丹人来帮忙，那是又割地又给钱，还把自己建立的后晋定义为了契丹人的臣属这种关系。
石敬瑭用得到契丹人，所以他为了谋求自己的个人利益，宁愿把燕云十六州也拱手送出，可是石敬瑭死了之后，他儿子石重贵，也就是二代皇帝，已经在中原站稳脚跟，他就不需要契丹人的帮助了，因此他就要摆脱契丹对自己的控制，这么一来后晋和契丹之间就爆发了战争，后晋很快被契丹所灭。
五代十国时期，五代依次控制中原，而十国则交替控制地方，现在后晋灭了，契丹人则入主了中原。
契丹人喜不喜欢中原呢？那肯定喜欢啊，那契丹人想不想要据有中原呢？当然也想，但是问题是，当时的契丹皇帝是辽太宗耶律德光，耶律德光在位的时候，契丹的汉化程度还是很一般的，他们的统治啊，风俗啊，习惯啊，反正各种各样的地方吧，都没有办法和中原的汉民相契合，耶律德光领兵而来，他还没等占领中原，就招致了汉地的大面积反抗，那么在这种情况下，他们只能退回北地，寻求在中原扶持一个和之前的后晋一样的傀儡政权，耶律德光思来想去，最终选定了发展势头十分猛烈的南唐。
（耶律德光）
于是，耶律德光立刻派人去南唐，找南唐皇帝李璟通气，而去南唐的契丹使者，是这么说的：
后晋皇帝石重贵，没有遵守他的先祖（即石敬瑭），背弃了后晋和辽朝世代交好的承诺，所以我们把后晋给灭了，不跟他合作了，现在我们想要和南唐恢复当年的情感，所以要把南唐册封为中原的新主。
您看耶律德光说的这个话，他很有意思。
他说的是，他要恢复契丹和南唐，或者就是要恢复契丹和唐朝之前的关系。
追溯契丹人的历史，我们会发现，在公元六世纪之前，这契丹还是处于部落阶段，发展规模并不是很大，而在唐朝初年，他们则形成了部落和联盟，唐高祖开国的时候，契丹人虽然在政治立场上还是依附突厥汗国，但是已经派人到长安来进贡了，而到太宗时期，万国来朝，四海臣服，时年契丹首领是一个叫做大贺摩会的人，他就选择了转而依附唐朝，甚至到后来关系密切时，契丹和唐朝常有文化贸易经济方面的往来，契丹人的可汗更是会被唐朝皇帝赐李姓。
那么从这种角度来看，契丹其实是唐朝灭亡之后的一种延续。
李璟是南唐的二代皇帝，南唐的开国皇帝是李昪。
李昪从血缘上是什么身份？其实他没身份，他是孤儿出身，杨行密算是他的收养人，而徐温也只不过李昪的养父，李昪的亲生父亲李荣身份卑微，只是个普通百姓，在唐末的战乱中不知所踪，李昪是在开国称帝之后才宣称自己是李唐皇室的后代。
而且吧，各种史料对于李昪的祖先到底是谁，那是众说纷纭，莫衷一是，有说他是唐玄宗的儿子永王李璘的后代，有人说他是唐宪宗的儿子的后代，还有吴王恪，薛王，唐郑王等等，非常之多，那这么混乱的祖系记载能说明什么呢？说明李昪压根就和李唐皇帝没有瓜葛，这么多关于他祖先的记载说白了就是烟雾弹，李昪自己说自己是唐朝皇帝的后裔，可当时并不一定有多少人认可他，既然如此，李昪的儿子，也就是现在的南唐皇帝李璟，他也会有这种焦虑，那就是他身份上的合法性。
（李璟）
对于古代的皇帝来说，他们所面对的危机无非是两种，一种是权力危机，而另外一种就是合法性危机。
兵变，刺杀，权臣作乱，外戚擅权，军阀割据，蛮夷入侵，被废黜皇位，这都叫做权力危机。
因为君主集权的意义就在于，人们通常会认为，皇帝和权力是相互绑定的，有皇帝才会有权力的产生，皇帝拥有权力，皇帝才可以将权力变成一种工具，他用这种工具来管理宗族，后宫，宦官，文官，武将，而官僚阶级同样是在使用这种工具来进行逐级的管理。
可皇帝也好，官僚也好，他们都只是权力的使用者，他们的权力会有被别人夺走的风险。
比如，西晋的开国皇帝是晋武帝司马炎，那么司马炎就是最高权力的使用者，因为八王之乱以及后来的所谓五胡乱华，权力被从司马氏的手中剥夺，那这就是司马氏的权力危机。
权力危机好解决么？其实好解决，因为只要你把被夺走的权力重新拿回来就可以了，事实上司马氏也的确是这么做的，后来司马氏的后人司马睿衣冠南渡，建立了东晋，这就是一种权力的回流。
但是合法性危机和权力危机截然不同，合法性危机指的是，尽管你拥有权力，但是你拥有权力这件事儿不被认可，或者是你本身就不被认可。
王莽为什么会被推翻？因为他是刘氏皇族的外戚，天下子民只会认可刘氏皇帝的后代做皇帝，而对王莽篡汉具有普遍的反感，而且王莽的身份没有造假的空间，他就是实打实的外戚，所以他无论做出什么补救和改变，哪怕是推行新政，也无法化解合法性的危机。
而光武帝刘秀为什么可以兴复汉室，建立东汉呢？除了他本人的优秀能力之外，他的身份也是很关键的，他是刘氏皇帝的后代，他拥有合理合法的身份，而这种身份可以赢得普遍的好感和支持。
（司马睿）
这样的案例不在少数，衣冠南渡之后，晋元帝司马睿靠的是江南士家大族的支持，那江南的士家大族为什么不自己做皇帝，为什么不随便推出一个人来，而非要选择风尘仆仆从北方而来的失意人司马睿呢？
王导的帮助当然是不可或缺的，但更为重要的原因是，司马睿拥有合法性，他是西晋皇室。
权力危机是后天发生的，既然是后天发生的，那么绝大多数情况下，在理论实践中都可以扭转，但合法性危机是先天存在的，有些人先天就拥有合法性，而有些人先天就没有合法性，先天拥有合法性的人不存在合法性危机，自然也就无需解决，而先天就存在合法性危机的人，这种危机则会伴随他终身，并且他基本上没有能力和办法去解决掉。
南唐的李昪和李璟，以及五代十国中的大部分皇帝，就都会先天的存在这种合法性危机。
耶律德光的话，无疑为自己，也为李璟解决了合法性危机的问题。
因为耶律德光认为，契丹人的祖先曾经接受过唐朝皇帝的册封，赐姓李氏，那么他们就才是正统，而李璟的父亲李昪自称是李唐皇族后裔，一直没人认可他，耶律德光则给了他这种认可。
耶律德光派使者去南唐，他认为是十拿九稳，笃定泰山，因为在耶律德光看来，这完全是一件双赢的事情，可是他没想到，李璟是这么回复的：
南唐如今据有江淮地区，国家已经十分稳固，我们和中原距离太远，所以这事儿我们就不考虑了，如果你还记得你们的祖先和我们的祖先的恩情，记得我们的友好关系，就请不要再说这件事儿了。
你说李璟是真的无心取中原吗？他当然是有心的，他做梦都想，如果他是一个守成之主，他干嘛之前要兴师动众的攻打闽国呢？所以说他还是有这个进取的心，只不过他不像石敬瑭那么没有下限而已。
他知道，耶律德光让他进取中原，那自然也会给他提供帮助，当时的契丹骑兵战斗力强悍，不说天下无敌，至少也是第一梯队的存在，有了契丹人的帮助，他还至于打个闽国还磕磕碰碰的么？
从某种角度来看，这的确是天赐良机，可是李璟也必须想到一个问题，那就是:
福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。
你享受契丹人给你带来的军事上的力量，那你以后就会不可避免的沦为和后晋为契丹人所控制的相同命运。
李璟更觉得，契丹人是十分诡异的，不好琢磨。
这事儿是好事儿还是坏事儿，那还真是说不定。
可是李璟想不到，自己虽然不想要和契丹人合作，但是后来的天下大势，竟然朝着一个就连自己也无法预测的方向，走了下去。
万事分已定，浮生空自忙。
李璟无数次的想要把命运掌握在自己手中，可他偏偏总要被这离奇的命运所掌握。
参考资料：
《辽史·第四卷·本纪第四》
《资治通鉴·卷二百八十七·后汉纪二》
《新五代史·卷六十二·南唐世家第二》
