1920年2月23日，北洋政府鸣放13响礼炮，迎接“小圣人”的到来。

这位排场十足的“小圣人”，便是儒家学派创始人孔子的第77代孙孔德成。一出生就在罗马的他也有着常人难以想象的心酸，未出世前，父亲突发疾病去世，出世后，母亲又离他而去。

没了父母的庇护，孔德成能否健康长大，又能否继承先辈意志，弘扬儒家思想呢？

自汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，儒家思想的地位与日俱增，成为了中国封建王朝的正统思想。

儒家思想创始人孔子也自然而然地成为了国人心中无可取代的圣人。

为了强化儒家思想的地位，同时让儒家思想永久流传，汉高祖时期，便有了封孔子嫡系长孙世袭爵位的传统。

因为朝代更迭，时局变化，爵位的封号屡屡变更。直到宋朝时，才有了固定的称号“衍圣公”。

然而，当爵位传承到76代子孙时，却出现了一个大问题，那就是后继无人。

孔家第76代嫡长孙是孔令贻，同时他也是第30代衍圣公。

1876年，孔令贻的父亲孔祥珂因病逝世，这一年，孔令贻刚满四岁，

孔令贻的母亲彭氏出身不凡，秀外慧中，是军机大臣、工部尚书彭蕴章的孙女。

很多人可能不知道工部尚书是什么官，简单来说，工部尚书是从一品，位于九品十八等级管制中的第二等级，掌管全国屯田、水利等。

由此可知，彭氏的出身有多高。作为官宦人家的后代，彭氏十分重视教育，深知黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的道理。

俗话说：子不教，父之过。丈夫去世后，为了防止儿子不求上进、品行不端，她既当爹又当妈，一方面在学习品行上严格要求儿子，另一方面又在生活上给予儿子细致入微的照顾。

在彭氏的教育之下，孔令贻十分懂事，他立志读万卷书，做一个不负门楣的人。

五岁时，按照规矩，孔令贻袭衍圣公，正式成为第30代衍圣公。

古人语：先成家后立业。1888年，16岁的孔令贻到了婚配的年龄。慈禧太后对此很是重视，为他和自己的心腹军机大臣孙毓汶之女牵线搭桥。

孙毓汶身居高位，能言善道，善于投机钻营，颇得慈禧太后信任，在朝中的地位很高。

俩人门当户对，再加上慈禧太后亲自做主，孔令贻自然是不敢不从。很快，年纪相仿的俩人就喜结连理。除了爱情丰收，他的事业也节节攀高。

1892年，学富五车、才高八斗的孔令贻不负众望，官至署理四氏学学务，可谓是年轻有为。

随着孔令贻在朝中崭露头角，他看清了岳父孙毓汶的真实面目，对他阿谀奉承的做法深恶痛绝。

这份厌恶尽数体现在了孙氏身上，孔令贻开始对孙氏不闻不问，极其冷淡。

与孔令贻蒸蒸日上的仕途形成鲜明对比的，是清王朝日薄西山的命运。落后就要挨打，道光帝在位期间，西方列强开始以各种形式侵略我国。

面对侵略，清王朝今日割五城，明日割十城，签订各式各样丧权辱国的条约，不得人心。

其中，1894年，中日签订的《马关条约》还导致了孔令贻与原配夫人孙氏感情彻底破裂。

光绪帝本不想签这个不平等条约，可慈禧太后为了维护统治，派孙毓汶前去逼迫光绪帝签订。

因此，朝中大臣对他嗤之以鼻，百姓也对他恨之入骨。对于这样一个臭名昭著的岳父，孔令贻自然是倍感羞辱。

为此，他迁怒于孙氏，违背组训纳了妾。

这接二连三的打击让孙氏郁郁寡欢，29岁，她便抑郁而死。

孔令贻和孙氏以及妾氏没有一儿半女，彼时的孔令贻已近而立之年，不孝有三，无后为大，膝下无子的他每日坐立不安。

1905年，孔令贻迎娶京城地产商陶家之女陶氏为夫人，正式续弦。陶氏相貌平平，据传慈禧太后见她的第一眼，就毫不客气地说找谁家姑娘不行，偏偏找了这么一个。

商人重利轻别离，在封建社会，商人纵使家财万贯，也不受尊重，地位低下。

而孔令贻则恰恰相反。因为有先辈孔圣人的光环加身，他声名在外。但因为清朝没落，官俸微薄，再加上新思想的涌入，孔家大不如前，急需有强大经济实力的靠山帮助孔家再度创造辉煌。

孔令贻和陶氏的婚姻，各求所需，相互补足对方的短板。因为出身于富贵人家，陶氏自小锦衣玉食，脾气火爆，十分强势。她严格限制丈夫和小妾的接触，同时十分警惕丈夫在外沾花惹草。

然而，千防万防，陶氏就是没能防住眼皮子底下的“花草”。结婚时，陶氏从娘家带来一个陪嫁丫头，名叫宝翠。

宝翠身材窈窕、双眸含情、面若桃李，十分动人。宝翠从小服侍陶氏左右，因此陶氏对她十分信任。

然而，孔令贻早就被这绝色美人迷得神魂颠倒，瞒着陶氏与宝翠卿卿我我，宝翠因此珠胎暗结。

得知真相后，陶氏气急败坏，一度想要将宝翠逐出孔家。

孔令贻怎肯骨肉分离，直接将宝翠纳为妾室，让她安心养胎。

事已至此，陶氏无可奈何，只能作罢。

十月怀胎后，宝翠腹痛难忍，羊水破裂，孩子即将诞生。孔令贻喜气洋洋，祈祷宝翠能生下男孩，好继承他的爵位。

可惜事与愿违，宝翠生了个女儿。

孔令贻虽然有些失望，但这个女儿好歹是他唯一的孩子，再说了来日方长，以后未尝不能如愿，所以他对孩子宠爱有加。

孔令贻还没沉浸在喜得千金的快乐中多久，一个令他心碎的消息传来：各方都在迫使清帝退位，清朝快亡了。

儒家思想是封建王朝统治的指导思想，随着封建王朝的没落，孔夫子的圣人形象也逐渐暗淡。

这是以孔令贻为代表的的孔家人极其不愿意看到的场面，为了维护儒家思想的正统地位，孔令贻开始用尽一切手段抵制传教士、抵制新思想，维护清朝统治。

然而，徒劳无功，孔令贻再怎么努力也救不活一个失去民心、将死的封建王朝。

1912年，中华民国正式成立。民国初年，因为孔令贻的名气，地方上拟推举其为国会议员。

他思想保守，坚决不就，直到袁世凯就任大总统，才改变了他的这一想法。

众所周知，袁世凯表面称“永不使君主正体再行于中国”，背地里是挖空心思复辟帝制。

因此，袁世凯对传统儒家思想很是推崇，全面推行尊孔祀孔的文化政策，对孔家后人也十分关照。

正因为此，袁世凯担任中华民国大总统后，孔令贻一反常态，主动发文恭贺。

儒家思想一直是封建王朝巩固统治的手段，袁世凯本就有意与孔家后人交好，方便日后复辟帝制。孔令贻主动发文，更得袁世凯之心。

之后，孔令贻也理所当然地被袁世凯重用，担任教育界请愿团理事长，是袁世凯的左膀右臂。

事业上顺风顺水，家里也有好事传来，那就是宝翠再一次怀孕了。

孔令贻大喜过望，命人四处寻找上好的补品给宝翠安胎使用。

然而，这一次孔令贻还是没能如愿，宝翠又生了个千金。

眼瞅着希望再一次落空，怎么传宗接代就这么难呢，他的心里苦不堪言。

1916年，袁世凯正式改行帝制，此举遭到全国各地人民的抗议。当了83天皇帝后，袁世凯无奈妥协，取消帝制。

同年6月，袁世凯因病去世，北洋政府的地位自此一落千丈，而中国也开始了错综复杂的军阀割据时代。

袁世凯复辟帝制失败，孔令贻只能寄希望于老东家前清废帝溥仪。溥仪也是一心想要梦回大清，1917年，满清头号大粉丝张勋就开始借着时局不稳，打算拥溥仪复辟。

听闻消息后，孔令贻激动不已，打算复辟成功，就为张勋在曲阜建“生祠”。

显而易见，这场政治闹剧并不可能成功。

复辟帝制屡屡失败，孔令贻再也无心为之努力了，接下来他一门心思放在传宗接代上。

育有两女之后，宝翠的肚子迟迟没有动静，这让孔令贻焦急万分，遍寻名医问诊。

对于生育大事，名医能做的也只有想方设法调养孔令贻及妻妾身体。孔令贻则每日带着妻妾祈祷，盼望先辈降福，让他喜得贵子。

1919年，宝翠的肚子终于又有了动静。时隔多年，宝翠再次怀孕，孔令贻难掩激动之情，日日守候在宝翠身旁，对其精心照料。

天有不测风云，同年，陶氏父亲去世，孔令贻携妻子奔赴京城为岳父奔丧。

然而，奔丧期间，孔令贻旧疾复发，疼痛难忍。奔丧结束，孔令贻立即赶回老家曲阜医治。

据医生介绍，孔令贻患不治之症背疽。背疽发作时，全身红肿寒热，痛不欲生。

孔令贻自觉所剩时间不多，时逢乱世，没有个男人当家作主，孔家肯定不太平，未出世的孩子恐怕也难以保全。

孔令贻左思右想，决定请求自己曾效力过的清朝废帝溥仪和北洋政府大总统帮助。

对于孔令贻的求助，北洋政府很重视，毫不犹豫地答应下来，溥仪也表示会尽力帮扶。

得到北洋政府和溥仪的回复之后，孔令贻总算是长舒一口气，死而无憾了。

1919年11月8日，孔令贻病情加重，不治身亡。

失去了主心骨，孔府上下慌作一团，哭声一片。

北洋政府立即调派相关人员妥善安排孔令贻的后事，并安排军队保护侧夫人宝翠，防止她遭遇不测。

因为有军队的保护，孔家上下一切照旧，十分安稳。

1920年2月22日，恰逢正月初三，宝翠腹痛难忍，即将临产。

得知消息后，北洋政府派出军队前往孔府为宝翠生产保驾护航，安全起见，军队包围了宝翠的产房。

同时，军队在孔府和医院周围设立岗哨，密切监视一切可疑情况。为防止出现意外或偷换婴儿的丑事发生，北洋政府山东省长屈映光及先贤颜、曾、孟三氏的后代共同坐镇监督。

产房外有军队层层把关，那产房内呢？

孔府显然考虑到了这一点，他们邀请血缘关系最亲近的十二府的长辈老太太来监产。

如此声势浩大的监产，可谓是牌面十足，前无古人，后无来者。

除此之外，为了讨个吉利，孔府最高规格的建筑重光门以及孔府内所有门窗均敞开着，寓意开门大吉，喜迎新生儿到来。

然而，生产过程并不顺利，宝翠难产，身体虚弱，无法发力，随时都有生命危险。

北洋政府立即调派顶尖妇产医生为宝翠接生，幸运的是，有惊无险，经过一天一夜的生产后，2月23日，宝翠诞下了一名健康的男婴，取名孔德成。

得知宝翠诞下男婴，成功为孔家延续香火。孔府派人在大街小巷敲锣13下，昭告全城衍圣公后继有人。

北洋政府还特意安排13响礼炮在曲阜当地鸣放。全城各处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，好不热闹。

然而，因为此次生育，宝翠的身体损耗严重，奄奄一息。生育后的第17天，她就因为产褥热不幸离开了人世。之后，孔德成由陶氏抚养照顾。

很快，孔德成百天了，北洋政府大总统徐世昌发布总统令，孔德成袭封第31代衍圣公，这也是中国历史上最后一代衍圣公。

孔家是圣人之后，极重教育。孔德成自幼便跟随名师学习儒家思想，四书五经等。

难能可贵的是，出身于传统世家的孔德成四岁时就开始学习英语和西方思想。

这种中西结合的教育方式使得他不同于父亲传统的做派，对民主思想包容度极高。

1935年，15岁的孔德成自觉衍圣公这种世袭的爵号与当下社会格格不入，便上书给南京国民政府，请求撤销爵号。

南京国民政府认为儒家思想源远流长，道统不可废，便拒绝了他的提议，只是将衍圣公这个颇具传统叫法的封号改为“大成至圣先师奉祀官”。

国民政府的一片心意，孔德成不便婉拒，只好欣然接受。

同年7月，孔德成前往南京宣誓就职，蒋介石亲临现场祝贺，足以见其受重视程度。

1936年，在一次舞会上，刚满16岁的孔德成对孙家小姐孙琪方一见钟情。

孙家小姐面容姣好，伶牙俐齿，人见人爱。其家境不俗，曾祖父是咸丰时期状元，担任过光绪帝师，官至吏部尚书，而且还是北京大学前身京师大学堂的首任管理学务大臣。

本以为传统世家后代嘴里满是之乎者也，是传统守旧之人。可这孔德成完全出乎孙琪方的意料，西学国学样样精通，才高八斗不说，身材魁梧，样貌端正，完全是不可多得的如意郎君。

孙琪方对孔德成也是心有好感。俩人郎才女貌，门当户对，可谓是天作之合。

就这样，互有好感的俩人很快确定关系，步入了婚姻的殿堂，这段才子佳人的爱情故事一时沦为美谈。

儒家思想不仅对中国意义深远，对日本也是如此。早在公元285年，《论语》就传到了日本，促进了日本的历史发展，因此日本也将孔子尊为圣人，对其顶礼膜拜。

彼时，日本对中国虎视眈眈，时局动荡。日方多次邀请孔德成参加日本孔庙落成典礼，在家国大义面前，孔德成毫不犹豫地拒绝了。

之后，全面抗战爆发，曲阜沦陷，孔德成等人被国民政府安排至重庆居住。

抗战期间，他激情万丈地发表抗日宣言，同时他还成立孔学会，宣传儒学，传承孔子的爱国精神，为抗日救国贡献了不少的力量。

1949年，孔德成及家属跟随国民党迁往台湾，并在台湾修建台北家庙，勤勤恳恳地为宣扬儒学奉献了一生。

2008年10月20日，孔德成因年老体弱、多病并发，抢救无效逝世，享年88岁。

早在1989年，孔德成的长子孔维益就因为心肌梗塞不幸离世。因此孔德成去世后，大成至圣先师奉祀官就由长孙，孔维益的长子孔垂长继承。

2016年，曲阜举行祭孔大典，孔垂长携家人一同参加典礼，并担任主祭官。

关于祭孔大典，孔垂长总是亲历亲为，事事过问，尽心尽责。孔垂长继承先辈遗志，为将儒家思想发扬光大而努力，这份文化延续令人动容。

孔子家谱流传2500余年，历经80世，因其跨度之长，时间之久，被吉尼斯世界记录评为世界最长家谱。

有一种力量叫传承，血脉传承，家风传承，思想传承，正因为有世世代代生生不息的传承，中华文化才会博大精深，源远流长。

相信在政府和一代又一代孔家人的传承下，儒家思想终会经久不衰，在时代洪流中，开出无比绚烂的花朵。

1、中国知网；衍圣公孔令贻拥戴袁世凯复辟帝制的史实考释；社会科学Ⅱ辑; 哲学与人文科学；中国近现代史；

2、中国知网；末代“衍圣公”孔德成博士；