方法就是凡人畏因，想讲一个故事，你和一个短跑冠军比赛跑百米，跑到一半你发现他居然没你跑得快，最后你获得了胜利。 可能有很多人想自己获得了胜利，很高兴啊，而且赢了冠军。有些人就不这么想，为什么冠军实力很强的，正常实力比拼你是不可能赢的，居然他输了。原因到底是什么，发生了什么事情。比如你是一个将军，打仗的时候，对方实力还挺强，但是战斗开始之后，对手并没有发挥他们真实的实力，就撤退了。你肯定要考虑是什么原因，是不是诈败，诱敌深入，有埋伏。还是别的什么原因。这些能让你看清很多事情的真相，不至于做出错误的选择。王阳明曾经说过，此心光明,亦复何言。你所做的事，都是处于善因去行，确实没什么需要给别人多讲。有人肯定说，好心干坏事的也不少啊，爷爷奶奶怕小孩子饿，各种零食，各种猛吃，最后吃成小胖子了，身体还不健康。所以王阳明还有一句，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你还得知道什么是好，什么是坏，好心办坏事，就是分不清好坏。有了良知才能分得清，好坏。看透一件事你首先得明白因是什么，然后分清起因是好，还是坏。古时候有一个地主，冬天院子里放了很多菜，但是经常被人偷。就有下人来给他报告，然后地主就躲在角落里偷偷看，结果发现都是周围穷人偷走的。因为家里太穷了，都没吃的，下大雪也没地方找，就去偷，然后地主告诉下人，不要管，让他们偷好了。都是迫不得已为了生存。 虽然是一件受损的事，起因确实为了救活一家人，东西虽然被偷了，但这不是一件坏事。黄世仁，杨白劳的故事，起因就是黄世仁想霸杨白劳的女儿，因是坏的，这事肯定就不要干了。但是黄世仁就想得到喜儿，实现这个结果，怀的因，很难怎么可能发展成好的结果。黄世仁要给杨白劳很多好处，但是并不能改变坏的因。    最终黄世仁得到了惩罚。凡人畏果,菩萨畏因，凡人害怕坏的结果，菩萨畏惧不好的起因。一念天堂一念地狱，当你有了不好的念头，不管把这件事说得多光明，多美好，都不会有好结果。罗素曾经说过关于智慧的话，原话是这样的。不管你在研究任何事物，或在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这事实背后所证明的真理是什么。永远不要被自己所更愿意相信的，或是如果人们相信了，就会对社会产生有益的影响的东西误导，只是单单去审视什么才是事实。你为什么要去上班，如果是因为穷，需要钱。这就是因，有的人就更愿意相信，我去上班就能学到很多东西，升职加薪，成为行业翘楚，成为CEO赢取白富美。为社会做贡献，说得自己都快感动了，但这些都是为了让自己内心更舒服，但不是事实。这个因挺好的，为了生活自己拼搏，自强不息。事实是什么呢，用良知怎么看。事实那些简单的重复工作，并不能让你赚很多钱，只能维持生存和基本开销。你如果长期做下去，年龄大了会失业，而你全身心地投入这个工作，没有时间去学习别的生存技能，最终导致你未来生活窘困。这个因开始好的，但是如果你持续如此，因就会变化。因为你知道个工作没有什么提升的空间了，肯定没有机会，你还持续下去，而没有去努力做更能提升自己的事，其实这就是一种懒惰，自甘堕落。  因为堕落，不上进的念头，不管你多努力，最后多不会有好的收获。一天上班十几个小时，天天加班，每月工资都是工厂最高的，持续十年还是一个操作工。十年后工厂设备更新，招来了年轻人，你被替代了。用身体上的勤劳，掩盖智力上的懒惰。凡人如果也能从因出发，去思考一个问题，事情就会清楚很多。而且你还要通过事实和良知，去区分那些是善因，那些是不是。