诸葛亮年轻时在隆中过着隐居生活，平常没啥事就爱唱唱歌，他常常唱的一首歌是《梁甫吟》。这歌的词是这样的：“走出齐城门，远望荡阴里，那里面有三座坟，堆得挺像的。要问这是谁家的墓，是田疆古冶氏的。他们力气大得能推倒南山，文采好得能断绝地纪，可一朝被人进了谗言，用两个桃子就杀了三个勇士，谁能想出这样的计谋呢，是齐国相国晏子。”
这首词好像领着我们跨越了千年岁月：于齐国的都城临淄朝远处眺望，瞧见了三座坟茔，模样相仿，原来这儿埋葬着三个关系特好的人。这三人是谁呢？乃是齐国的将领公孙接、田开疆以及古冶子。
他们咋就死了呢？那是齐国相国晏子把他们给设计害死的。歌词里的那个故事，历经千百年流传到现在，还是透着那么一点儿凄凉的感觉，这个故事得从春秋时期讲起。
【齐国朝堂暗涌，武将势盛震主】
春秋那时候，齐国是个老牌的强大国家，在历史的大舞台上有着很重要的地位。在那个时候，是齐景公当君王，他在公元前 527 年到前 490 年这段时间很活跃，在齐国的历史上，他可以说是一位很有个性的君主。
景公手下，有三位武将那可是如战神一般，战力超强：公孙接勇猛无比，空手就能和猛虎较量；田开疆力气极大，能拉开百担的硬弓，声名远扬；古冶子则是水里的厉害角色，水性极好，只要是水战，没人比得过他。
这三个人靠着出众的武艺以及显著的战功，不但掌控着大量的军队，而且权势不断增大，逐渐发展成难以控制的局面，对齐景公的统治基础构成了威胁。
齐国相国晏子，作为文臣集团的核心人物，敏锐地意识到了这里面存在的危机。这三位将军，不但严重挤压了卿大夫们的生存余地，更是对齐景公的王权构成了威胁。
平常晏子作为官员们的头儿，身份尊贵，然而每次和这三个武将相见时，就算自己的身份比他们高一些，也还是得客客气气地施礼，恭恭敬敬地打招呼。再看公孙接他们三人，老是一副趾高气扬的样子，对晏子随意指使，这让晏子心里很是恼怒，决定找个机会来解决这个危险的局面。
聪明人会等待时机，而成功者通常善于创造时机。晏子深知这个道理，很快去拜见齐景公，一番掏心掏肺的话直切关键之处：
“大王呀，您瞧瞧各国，那些英明的君主都招揽善于打仗的优秀将领来作为自己的助力，不过这些将领得有两个重要的素质才行。一方面，必须得对君主忠心不二，要是武将有坏心思，背叛君主，那君主可就危险了；另一方面，得和同事们友好相处，掌握着大量军队的高级将领，很容易骄傲放纵、任性行事，如果内部不和谐，灾祸必定会产生。现在，咱们齐国的武将既不忠诚于君主，又不和同事友好相处，要是不赶紧处理，恐怕会酿成大灾祸啊！”
齐景公听了，很是赞同，连连点头，不过紧接着就显出为难的样子：“相国讲的确实在理，但是这三个人本事大，手里还握着兵权，要是冒冒失失采取行动，万一有个闪失，他们联合起来造反，那可咋办呀？”
【巧设“二桃”之局，矛盾一触即发】
晏子已然有了主意，立马请求齐景公把公孙接、田开疆和古冶子三人叫来训示。大家都觉得，这次训话也就是齐景公试着惩戒一下，可谁都没料到，情况突然发生变化。齐景公竟然满脸和气，拿出两个又大又鲜、让人看着就想吃的桃子，当着众人的面进行赏赐。
晏子看到这种情况，在一旁加柴添火，小声说道：“国君施恩，把桃子赏赐给三位，不过桃子只有两个，各位就按照功劳的大小，自己去拿吧。”
话一说完，公孙接首先打破了这僵持的局面。他看出这肯定是晏子的巧妙计策，如果不拿桃子，那无疑就是自己承认胆小，把荣耀拱手送给别人；但要是拿了桃子，就肯定会有一个人得不到。左思右想后，他觉得论武力的话，在场的人都比不上他，于是一横心，伸手拿了一个桃子，牢牢地抱在怀里。
田开疆对此很不服气，心里暗暗琢磨：这些年我为齐国拼命，到处征战，立下了不少战功，凭啥我就不能拿一个桃？这么一想，他便大步跨过去，拿走了一个桃子。
这会儿，剩下的那古冶子，脸色一下子就变难看了。据史书记载，他本事大得很，要是自己一个人跟公孙接和田开疆打，收拾他们俩那是没问题的。他心里特别生气：我曾经保护景公过黄河，那黄河浪大得吓人，这可是要命的功劳，难道还比不上你们俩？这桃子，就该我拿！
公孙接和田开疆听了古冶子的话，心里猛地一震，好像突然清醒了过来，顿时觉得特别羞愧。他俩互相看着，眼神里全是后悔：子就把地面染红了。
古冶子瞅见同事的惨样，愣在那儿，心里头那是波涛汹涌。没一会儿，自责和悔恨就跟潮水似的往心里头涌：一块儿出生入死的兄弟因为我没了，我要是还活着，那就是不仁义；我用话刺激他们，让他们丢了性命，这就是不道德。像我这样既不仁义又不道德的人，还有啥脸在这世上活着？想到这儿，他也把剑拔出来，果断地往自己脖子上抹。
眨眼工夫，晏子就靠着两个桃子，没动一兵一卒便把三位心头大患给除掉了，这个计策就是大名鼎鼎的“二桃杀三士”。这一计谋，还有个让人害怕的称呼——“千古阳谋”。
【三士共赴黄泉，解密“千古阳谋”】
啥是阳谋呢？简单来讲，就是我明着要算计你、坑你、要你命，就算你心里清楚得很，那也没办法，压根就找不到解决的办法。
有人后来议论，这三个人为啥不能大气点儿，要是都不要桃子，不就啥事儿都没了？但其实不是这么回事儿，在春秋那个特别的时期，人们把荣誉、荣辱看得比命都重要。晏子把分桃当作奖赏功劳的办法，既然挑起了竞争，那就没人愿意退缩、没人敢放弃。毕竟，按照一个人至少得一个桃的规则，这两个人肯定没法把两个桃平均分了。
也有人怪罪，说这三人性格古怪，就为了几个桃子把命给丢了。这可真是大错特错，他们其实是不小心掉进了晏子巧妙设下的陷阱。仔细琢磨一下，晏子控制桃子数量的办法那叫一个绝。
要是三个人来分一个桃子，那得到桃子的人会特别荣耀，没得到的那两个人虽说没选上，但相互之间还算平衡，矛盾不会闹得太厉害；要是三个人分三个桃子，每个人都有一个，大家都高兴，肯定不会引发争吵，这分桃的事也就没啥意义了。
于是呢，不管是谁变成了没得到桃的人，都会猛地觉着受了屈辱，然后就掉进愤怒、扭曲、贪婪、羞耻这些情绪搅成的漩涡里头，跟得到桃的人结下大仇。得到桃的人因为心里愧疚得不行，就以死来赔罪；没得到桃的人因为背负的罪恶感太重，也同样选择不要命了去求死。
“千古阳谋”，那可真是当之无愧。曾有人感慨不已：就一个桃子，真能有这么大威力？也许我们能随口答道：桃子没啥特别的，只不过分桃子的人不是您罢了。
