我们中国历史源远流长，从原始社会到现在一直都是以农耕文明为主，而我们的文化也是在农耕文明的基础上发展而来，所以我们从古时候开始就有了很多关于农业的典故。 这一期就为大家讲一下我们中国古代的一个典故。 中国古代农业发展的很快，因为很多时候农耕技术都是用来满足人类吃饭喝水用的需求的。 而人们也都习惯于以耕种为生，于是就有了“民以食为天”这一说法。 所以在这方面就会有很多不同文化产生出来各种风俗和习惯。

先说一下粮食的典故，粮食是我们日常生活中必不可少的一种物质，所以说粮食是我们每个人都需要的。 在古代就有很多关于粮食相关的典故，比如说“仓廪实而知礼节”。 仓廪： 指储存粮食。 礼节：表示尊重和礼貌。 粮满：指储备充裕，丰衣足食。 其实是古代人们在储粮的时候为了表示尊重，而衍生出来的一个典故。 说以前有一个叫董生的人，他非常喜欢读书学习，而且他所学内容也是相当丰富的。 有一次在路上遇到一些强盗打劫东西了，董生就拿出自己所学来对付那帮强盗，然后就把那些强盗给打跑了。 结果在回去的路上碰到一位老翁跟他说，你把这些人打跑了也挺好的啊！ 董生想不明白这个老翁要说什么？ 老翁听了他这样说也没再说什么就走了。 于是董生走到路上去请教这个老人这是为什么？ 老人告诉董生自己在学习之余会做一些体力活或者是做一些简单的农活，比如种庄稼、摘果子之类的。 所以在这种情况下董生就把自己所学到的知识教给了老人。 于是在那个时候人们也认为如果想要生活过得好必须要有粮食。 于是从此以后“仓廪实而知礼节”这句话就流传下来了。 后来还有一个关于粮食方面的故事叫仓廪实而知礼节，这个故事中讲到了当时人们对粮食还是很重视的，所以人们就有很多关于粮食丰收或者是粮食不够吃时就会做一些准备在外工作或是外出做体力活等等，来补充因吃不饱饭而造成生活困难时发生一些小矛盾或是小冲突以及为解决这一问题出现在社会上或历史上都会出现这种情况都会有这样一个类似现象叫“仓廪实而知礼节”这句话也是当时人们常说的话语之一。 其实这个故事是出自《荀子·礼论》中：“故非礼无以亲也，非仁者无以友也。”（原文为：“夫仁者爱人，有礼者有位；不耻下问，学问之本；上以待下，下以格之；不责于人而怨自出者为小人”）。

中国的农业技术一直以来都是非常先进的，古代的时候因为人们的生活条件比较艰苦，于是很多人就会去探索和发现一些新的东西。 而这些新的东西就可以用来满足人类日益增长的物质需求。 在汉朝期间，我国就已经发明了一些非常先进的农具了，其中就有一种是犁和耙相结合的农具； 这种农具也被人们称为“连田器”； 到了唐代，我们中国发明了一些专门用来耕地和播种农作物用的工具，如：耧车、犁杖、锄头、耙等。 到了宋朝时期，我们中国发明了很多比较先进的农业机器。 这些机器都被人们使用到生产生活当中去了。

北宋时期，人们发现用这种肥料种植出来的作物生长得非常的好，于是在人们的不断研究下，人们又发明出了一种新的肥料。 这种新的肥料被后来宋朝皇帝命名为“花肥”。 花肥是用“沤成肥”、“煮成肥”或“蒸成肥粉”制作而成的，它是由一种叫黄藤子的植物经过发酵以后制出来的。 后来因为这种肥料中含有黄藤子和一些有机物质，所以人们在用它来种植农作物时不用再去担心会出现病虫害问题了。 花肥又叫做黄藤、黄葛草、麻黄、草包等等，主要是用来给土地施肥或者是用来给农作物播种和提供养料。 到了后来，花肥又被人们称为“葛藤子”，在宋朝时期被人们广泛应用在民间的日常生活当中。

​它的结构是由两块比较大的犁板和一个长长的耙组成的。 在“连田器”中，两块犁板是用来挖掘和耕整土地，而耙则是用来把耕地时留下的泥土翻到土地里面去。 “连田器”的结构非常简单，所以人们在使用这一工具的时候也非常容易操作。在使用这一工具的时候，农民们只需要把犁放在前面，然后用绳子和耙一起推着犁板就可以在耕地时不停地翻动土地了。 这种连田器的效率要比以前所有的耕地方式都要高很多，而且它非常的方便使用，可以大大地提高农民们耕地的效率。 不过这种连田器是有一个缺点的。 这种农具虽然可以提高人们耕地和播种农作物等方面的速度，但是却非常容易使农民们滑到了田地里面去而造成伤亡。

据《左传·哀公六年》记载：“昔者武王伐纣，天下有粮，故不死，民无所争……” 武王伐商期间，老百姓没吃的了，他们就在野外挖野菜来吃。所以百姓们也为了保存自己的粮食，在粮食没有足够的情况下都会挖野菜来解决。 在我们现在这个时代已经很少有食物的记载了，但是在古代粮食还是比较重要的物品之一，因为人是要吃饭的。