人只要还活着，就必然会处在某一种心态之下。
即使在睡梦之中，人们依然会受到自身睡前的各种心情影响，故而很少有人能够真正拥有平静且又深度的睡眠。
假如一个人时常使自己处于一种愤怒的心理状态之下，那么关于这一类心理状态的学问，就叫做愤怒心理学。
生活有很多种状态，人的心理也有很多种状态。有什么样的心理状态，就会有什么样的生活状态。
人的一生都至少拥有童年与成年两种生活状态。或者生老病死四种生存状态。
在人们的日常生活中有很多特殊的状态，也有一些一般的正常态。
人类自身包括人的内在心灵，也自然会有一种惯常的存在状态。
这种惯常的心理习惯、心理状态，就是人的本心、本性，或者也可以称之为习惯与性格。
培根说：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”。
什么是思想？什么是行为？什么是习惯？什么是性格？什么又是命运？
这些词语大家都耳熟能详，却也可能并不清楚它们之间的逻辑关系与内在联系。
其实，思想就是人类头脑中的各种想法、看法、见解与认知等。
思想一词是一种比较书面化的表达，往往只在一些非常正式的场合才会使用。它往往是指一种比较系统且完整的认知体系。
有什么样的思想，就会有什么样的行为。
一个人的思想往往决定了这个人的行为。
一个人持续不断的各种行为，便会逐渐养成其自身的各种习惯。
一个人长期不断的各种习惯，又会塑造出其自身的各种性格。
培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。”
然而，什么是习惯？人们应该如何认识它？如何把握它？可能很多人并不能清楚地认识它。
其实，习惯并不仅仅是人的外在行为习惯。人应该有三大习惯：一是心理习惯，二是思想习惯，三是行为习惯。
关于人的心理习惯的学问，就叫做心理学；关于人的思想习惯的学问，就叫做思想认知学。
人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。
人只有身心二物而已。心一分为二化生出阴阳，阴阳便是人的魂魄。心魂就是指人的心理；心魄就是指人的思想。
心理情绪与思想认知，都是人的灵魂内在与心灵内在。
宇宙有天地人三才，人也有自身的天地人三才：魂如天，魄如地，身如人。
身、魂、魄，就是天地人三才。所以，人的内心情绪如天，思想认知如地，身体行为如人。
古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人取法于地，地取法于天；同样的道理，人的身体行为习惯取决于人的思想认知习惯，人的思想认知习惯取决于人的内在心理习惯。
人无法背离大地，大地也无法背离天空。天地人本是一体。
人的身体行为，无法逃脱自己思想的束缚；人的思想认知也无法脱离自己内在心灵的制约。身魂魄也本是一体。
人的身体行为习惯，遵从于思想习惯；思想习惯又遵从于心理习惯。它就像“人法地，地法天”一样。
假如一个人是左撇子，他习惯于用左手去拿取物体，这就是一种身体行为习惯。那么，他在开门以及拿取物体的时候，都会很自然地选择用左手去做。
假如这个人是一个隐藏身份的特工，某一天他左手的秘密首先暴露了，他需要把左手改换成右手，以逃避追捕。那么他可以轻易改变自己用手的习惯吗？
其实，人的外在行为习惯很难改变，要想真正改变只有两种正确途径：一是首先改变其思想，二是首先改变其心理。然后才能自然而然地改变其外在行为。
倘若思想改变了，行为就会跟着改变；倘若心理改变了，行为也会跟着改变。
拿取一个物体，左右手并没有本质的区别。所差别的地方也只是下意识的行为方式不同而已。
倘若人们能够在思想上首先意识到用哪只手，左右手谁又比谁优秀呢？
假如一个孩子是左撇子，你若想使他改成右手，只需要让他在心理上感觉用右手比用左手优秀就可以了。
或者还可以在思想上时刻提醒他用右手。又或者强行逼迫他用右手。
这些虽然都可以最终使之改变。但是强行改变往往是最困难、最耗力的方式。
一个被宠坏了的孩子，如果他总是改变不了自身的一些坏毛病，那一定是因为他在心理上、他在思想上，并不认为他的行为是不好的。
孔子说：“始吾与人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行。”
从一个人的外在言行之中，都可以反应出他的内在心理与思想。
言语的伪装所花费的代价极低，行为的伪装所花费的代价却要高得多。所以，听人言语，不如观人行为。
行为比言语更能反应人的内里与实质。毕竟谎言与造谣的成本实在是太低了。
然而，人的外在行为与人的内在心理和思想相比，它又变得微不足道了。
又比如减肥瘦身，一个人的外部体态，是这个人一整个生活状态的外在显现。
人的一整个生活状态包括：精神状态、心理状态、思想状态、饮食状态、生活状态、运动状态等。
假如一个人只知道从饮食上去强行减肥瘦身，那一定是最痛苦、最费力的减肥方式。
明星贾玲为什么能够一年减去一百多斤？她能够瘦身成功，应该不是表面上强行减肥的结果，而是在心理上与思想上，她首先就期望瘦下来；也就是在心理与思想上，她既不贪吃，也不怕花费力气。
人们只需要从思想上认识到吃多了不好，或者从心理上改变贪吃、贪嘴的毛病，就可以实现轻松减肥。
一个人惯常的外在行为状态，取决于其思想认知状态；其思想认知状态，又取决于其心理状态。
有什么样的心理状态，就会有什么样的思想言行举止。
假如一个人时常表现出愤怒、生气、烦躁、暴躁等的心理情绪，这一类的心理特征，都可以叫做愤怒心理学。
假如一个人完全无法控制自己内心的情绪，常常因为一件小事或者挫折与不顺，就会立刻愤怒起来，慢慢地这种愤怒就会成为一种条件反射、成为一种习惯。
这种反射习惯，就叫做愤怒心理。每一个人都会有一种基础的反射心理，或喜或怒，或忧或悲。这都是在人们各自的成长过程中慢慢养成的。
这种心理习惯一旦养成，倘若再想改变，那并不比把右撇子扭转成左撇子容易。
关键是：左右手的习惯人们都可以一眼看见，而心理的各种习惯人们甚至都无法意识到它。还能怎么改变呢？难道真的依靠强行改变吗？
大道无形，万物有形。有形之物可见、可变、可塑、可造；而无形之物、无形的习性、作风、风气等却很难改变。
人的身体是有形的存在，仅仅是左右手的使用习惯都已经很难改变，更何况是心理与思想上的习惯改变呢？
古人云：“士之子常为士，农之子常为农，少儿习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
假如一个人对于某一件事，从心理到思想到行为，都养成了某种习惯，那么大概率他会一直做下去。而不会轻易见异思迁。
这就是习惯的力量。最强大的习惯，莫过于心理习惯，其次思想习惯，再次行为习惯，最后语言习惯。
古人云：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”
道德仁义礼智信，喜怒忧思悲恐惊，都是人类不同的心理习惯与思想习惯。
假如人们已经养成了某一种心理习惯，就很难再扭转到另一种心理习惯上去。
假如人们能够做到空和静，能够做到清静自然、无为自在，能够做到禅静无垢，或许就可以随意塑造自己的各种习惯。
每一个人都会有自己的心理习惯，并不是每一个人的心理习惯都是轻松快乐的。
那些所谓的充满正能量的人，那些所谓的旺夫的人，就是拥有快乐心理的人。
那些一点就炸的人，那些遇事很容易就会烦躁和暴躁起来的人，就是拥有愤怒心理的人。
喜怒哀乐是生命体的专利，客观现实世界哪会有什么喜怒哀乐的变化呢？
世界是唯物的，是客观的；只有生命体才是唯心的，才是有情绪的。
人只有心合现实，心合大道，才能得道，才能明心见性、得见真实。
