著名作家王朔曾经有一段言论，那就是“但凡儒家有道理，中国不会百年积弱。”并且，以他那雄辩的口才，折服无数网民，引来了广泛转载。

这话肯定有问题，根本原因在于思想是为人服务的，人是活的，思想是“死的”。我不是说“思想”不会发展，是想表达的意思是，对于人类来说，“思想”不过是用来使用的工具而已。如果阁下遇到问题，你只顾埋怨工具，而不在自身上找原因，显然是舍本逐末，这才是我想要表达的思想核心。

另外，未曾看到中国因“百年积弱”的问题，王朔去指责大清朝，而一味地将“屎盆子”扣在了儒家的头上，这才是称奇的地方。盖因王朔为满族人，不肯直面大清统治者自身问题。

倘若单纯从学术上来论证的话，2000多年的帝制，并非是“独尊儒术”，而是行使的“儒表法里”这一套。只顾骂儒家，法家偷着乐了。

今天之所以突然想讨论这一段公案，是多年养生猛然有所得，撞开了一扇大门。思想其实跟药方一样，你不要奢望它是万能的，如果你寄希望它是万能的，肯定是自身出了问题。

现身说法，更具有说服力。

多年来，总是觉得身体状态不佳，精力不够充沛，中原人在岭南，湿气重是重要原因。早期主要采取辟谷、暴晒等策略来应对，进入壬寅、癸卯年后，天气多雨，于是乎不得已改为用中药调理。

2022壬寅年尤甚，已经不是单纯精力不足问题，腹胀得太厉害。

于是乎，就开始使用一些健脾的药，呈现出的效果是，用药时腹胀问题消失，不用时，腹胀问题复发。

彼时的心境非常糟糕，开口大骂这些丸药生产商是大骗子，只顾着赚钱，让病人产生依赖。现在想想，这跟王朔大骂儒家又有什么区别呢？

药方与思想一样，都是工具，问题不能彻底解决，你不能说工具有问题。

之所以有了这样的认知，是因为逐步对病理有了更深的理解。

到了2022年下半年，开始翻动了一下《伤寒论》，突然有所觉悟，湿寒不去，单纯用健脾药自然就不可能彻底解决。就好比，锅漏了，你只懂得加水，根本无济于事。

接下来的路径就非常清晰了，先去湿寒，然后再用中药调理，效果自然就事半功倍。

倘若事情到此就全部解决了，并不足以让人产生更大的冲击感，也不会有今天的心得。

当祛除湿寒后，进一步的调理，效果虽然是立竿见影。但，时日稍久，就会发现“病根”好像没有根除，迫不得已仍需要继续调理。

倘若按照王朔的思维，到这个时候，我岂不是要大骂医圣张仲景徒有虚名？

凡事要在自身上找原因，方能找到突破口，思想和药方都是工具，关键是在人如何应对。

令人啼笑皆非的是，早在10几年前，我买过两本医书，一本是《黄帝内经》，一本是《医林改错》。买《黄帝内经》的目的是为了养生，并且多年受益匪浅。至于《医林改错》基本上没有翻动过，之所以购买，只因老道米晶子重点点到过它。

2023年来，无意间翻动了一下，2024年来，才加以重视。清代医学大家王清任被誉为“化瘀第一人”，活血化瘀的几个著名方子都记载在了《医林改错》里面。

醍醐灌顶，光祛湿驱寒，依然不够，脏腑中的瘀血积久不化，自然难以调理好长期脾虚的问题。照此用药，迎刃而解。

思想和药方一样，一个思想不能让你解决问题的时候，你不能骂思想；一个药方不能治病的时候，你不能骂药方。