老子曰：少则得，多则惑。

尤其是在当今社会，选择太多，诱惑太多，会让人变得无所适从，反而不如过去简简单单的时候，让人感觉踏实、幸福。当然了，如果阁下方向坚定，目标清晰，自然就不会有这些困扰。

这就涉及到对人生理解的问题，古人称之为天命。

说到天命，难免不坠入玄学的范畴。孔子曰：加我数年，五十学易，可无大过矣。这背后的潜台词是，孔子认为，如果在50岁之前知道自己天命，就不会犯大错了。50岁做官，55岁开始周游列国14载，这期间有多少“大过”？

曾国藩云：不信书，信运气，公之言，传万世。其中的“运气”，其实就是天命，命运。此言一出，引来了当今世人的无数嘲讽。嘲讽的根本原因是，相当一部分人，并没有完成对命运认知的关键一步，那就是没有参悟到啥是天命。

天命听起来很玄乎，如果再说得通俗点的话，我喜欢引用张朝阳的那段话：“我在中国长大耽误太多时间，成长比较慢，在很大年龄的情况下，也都不知道这辈子要干什么。我见到很多美国同学，他们在中学或者大学时，就知道这辈子要干什么。”

这涉及教育问题，涉及立志的问题，涉及“知天命”的问题，不过，这只是“知天命”的初级阶段。更何况，绝大多少人连初级阶段都没有迈入，却在批判更高级的曾国藩的言论呢？

闲闲财经认为，只要你是一个不断自我反省的人，一个长期追求进步的人，一个对人生不断探究的人，“知天命”只是迟早一天就能感悟到的。

如果再借助玄学思想，站在孔子的肩膀上，这一天来得更快。

我们今天讨论的是当你参悟到自己天命之后，该怎么办？尤其是中国人，感悟到这一天的时候，大多已饱经岁月的磨砺。

而知天命时，分两种状态：一种是顺境，一种是逆境。

最著名的《了凡四训》实际上就是描述跟天命有关的故事，从逆境到顺境，然后觉得人生已经被“圈定”，活得了无生趣。

倘若如此，那“知天命”反得其害了，我们学习的目的是“趋吉避凶”。而了凡最终走出了一条非常成功的“改命”旅程。又分四个步骤，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

说是“改命”，实际上是在固有的命运上，多加完善罢了，以走出更完美的曲线。

“信命”的曾国藩，四个字其实就概括了，那就是“进德修身”。

在逆境时，了解自己是帮助最大的，因为了解自己和宇宙运行法则，你会找到突破困境的出口。一旦坚信，就会一往无前，摒弃了思想上的摇摆，意义巨大。

在顺境时，要常常自察，以尽量避免再次陷入困境的危险。

最难的是，当“知天命”后，发现未来仍然一片黯淡时，恐怕就会形成沉重打击。倘若如此，好的信，坏的不信，心念将是改变命运走向的第一法则，也是改命的开始。

无论命运之好坏，从进德修身那刻开始，就是将好运气变得更好，坏运气开始远离。

天生我材必有用，进德修身的目的，不过是将“材”越来越靠近完美，将最大化地变得更“有用”。

如果不积极主动地将自身这块材料在合适的时候，放在合适的地方，明珠也会投暗。

需要特别指出的是，在困境中进德修身，这是本能反应，而在顺境中不忘进德修身，这就是智慧了。世间有很多高山，需要我们仰望，世间很多智慧又被我们自身的认知障碍所屏蔽。

“智慧出，有大伪”，乱世容易出大智慧，而在和平盛世大智慧鲜见，磨难才能出智慧，则是人性弱点的一种必然。