我之前常常将人生和命运的种种提在嘴边，现在我畏惧谈论人生，害怕谈论这种宏大而又抽象的话题，还是思考一些具有实质性的的现实问题吧。
最近，我看了两本书，《爱的艺术》和《不要用爱控制我》，其中，美国人帕萃丝·埃文斯写的《不要用爱控制我》揭露了那些家庭关系痛苦不堪背后的实质，亲子关系和亲密关系中无处不在的控制欲望和意志强加。
书中所表示的和我之前的想法是一致：事实上，尊重要远比爱更加重要，但是真正的说起来，爱就应该包含尊重。
有一个需要注意的细节，那就是：如果心存刻意，就什么都不可能改变，除非这变成一种无意识的习惯。
其实，我觉得这本书更重要的是写给作为父母和控制欲很强的人的，它的核心其实就是一个：爱一个人，那么就让他做自己。
在婚姻中，这句话当然很重要，但是我觉得这句话对有孩子的父母来说更重要，人一定要克制自己的控制欲，按照佛教的说法，就是每个人都有自己的因果，如果强行去救一个业力很重的人，那么就会介入别人的因果。
也就是说，比如你的孩子本来就只适合去蓝翔技校，但是，你非逼他考北大，那么只会消耗彼此。
实际上，他所表达的核心就是要尊重他人意志。
《爱的艺术》的作者也是一个美国人，叫艾·弗洛姆。我在豆瓣看到一条短评：只要是我的女朋友，这本书我都送一本。这条短评获得了七千多高赞。
据说，作者在五十多岁才写下《爱的艺术》，这是他在不断失败的爱中获得的领悟。
作者抱着严肃、虔诚和专注的态度谈论爱，他认为爱是一门艺术，需要像学习音乐、绘画一样去学习。
爱情不过是三个主义的妥协物，既理想主义、现实主义、动物主义，所谓理想主义就是内心幻想的产物，这个产物已经超出了社会性的一个范围，所以这个自我期待的持久对象永远不会让人失望，因为他只存在于理想之中。
现实主义就是既然理想主义永远无法实现，但人总归要生活在现实中，于是就遵循理性原则通过等价等值的爱情法则将理想折现，这就是为什么奔驰宝马会自带一种气质的原因。
至于动物主义，也就是动物本能的冲动，就是单纯繁殖，但人比其他动物更加高明的就在于人除了繁殖，还带有使命和责任。
这也对应着人的三种倾向：神性、人性与物性，说白了就是人潜意识中的三个深层心理需求，即渴望被真正的理解、被宠爱、被尊重和安慰。
在这个充满性却没有爱的时代里，人们只能装文艺、装深沉、装无所谓，活在一个以为充满爱的时代。
我之前看到一个说法，他说真正的爱，应该是鼓励对方独立，即便未来有一天离开或者是失去，那对方也依然能生活。
其实，我认为这种说法是对的，首先，就如同父母对孩子的爱，溺爱当然也是一种爱，但真正的爱应该是对方能够思想独立，如果一方只能成为另一方的思想附庸，永远也只是一个附庸。
如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。
只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样“爱情是自由之子，永远不会是控制的产物”。
其实，讨论下来，我发现，就是人一定意志独立，只有在意志独立的情况下，才会产生真正的爱情。
于是，这一切就完全对得上了，就像在封建时期，那些男男女女喊着婚姻自由、恋爱自由一样，无论是爱人还是父母，都不要将自己的意志强加给别人。
尊重和自由是一切的基础。
写到这里，我才想起来，文章还没有标题，那么，就是：我是法海。为什么起这个标题呢？因为我不懂爱嘛。
最后，今天是父亲节，祝天下所有的父亲：父亲节快乐！
