1998年12月，学者钱钟书去世，国家委托社科院院长李铁映慰问家属，杨绛转告李铁映，钱钟书要求不开追悼会、不举行悼念仪式，李铁映以为不可。
钱钟书在中国文化界具有很高声望，丧事低调处理，恐外界不同意，杨绛却说这是钱钟书的遗愿，希望得到尊重，李铁映只好向国家传达，最后得到同意。
一：
李铁映当时是副国级领导，位高权重，屈尊慰问一位文化学者的后事，既显示我党对钱钟书先生文化成就的重视，也体现李铁映本人与文化界千丝万缕的联系。
作为我党早期理论家、元老李维汉之子，李铁映从小受到父亲的影响，1955年国家选派李铁映等一批青年学生前往东欧国家留学，李铁映学习物理学。
毕业后回国工作，曾多年任职四机部，1988年以后，李铁映开始主持国家经济、教育工作，1995年年初的一天，宋健突然找到李铁映，说要和他商谈一件事。
宋健说自己去埃及出差，参观埃及博物馆，看到金字塔、狮身人面像等多个文物，感叹颇多，特别是看到埃及博物馆镌刻的清晰明确的古代时间表。
触动宋健的内心，为什么人家埃及五千年前历史时间搞得那么清晰，反观中国历史，只推到公元前841年，之前的历史时间模糊不清，有人物事件也不清晰。
宋健告诉李铁映，中国也要有埃及清晰的历史时间表呀，现在科技发达了，我们可以借助各科学家的技术，做多学科汇总，争取把混乱的时间弄出个大概。
李铁映听后十分赞成，觉得这是一件利国利民的大事，他回到社科院，利用院长身份，开会讨论为夏商周断代，与会人员认为这件事很值得做。
1995年9月，由李铁映牵头，宋健主持召开会议，与来自社科院和其他多位学者商谈为夏商周断代的可能性。
同年12月，李铁映、宋健召开会议专门对各科学者部署了夏商周断代工作细节，将课题名为夏商周断代工程，并正式成立课题领导小组。
任命李伯谦、李学勤等四人为夏商周断代工程负责人，领导课题小组，并负责牵头各个学科学者开展工作。
在李、宋二人的努力和推动下，1996年夏商周断代工程正式启动，被列为国家项目，由国家拨款，要求在1999年全部完成。
二：
夏商周断代工程完成后，中国混乱缺失的古代纪年又往前推了一大步，特别是利用古代天象纪录，确定了几次大事件和君王在位年限。
虽然，夏商周断代工程给出的年代结果，遭到外界质疑，有些时间的确定与青铜器记载不符，但是毕竟是国家级文化考古工程，为确定缺失年代做了一次大胆尝试。
由于外界特别是外国汉学研究者质疑夏商周断代工程所确定的时间段存在巨大漏洞，在学术期刊或者公开会议上，质疑李学勤等人的学术成果，有些问题令李学勤等人无法回答。
针对这种问题，李铁映认为，我国历史学者需要有自己坚定的历史观，必须相信自己，卸任后，他发表了一篇文章：《要有自己的历史观》。
他说：己不乱、人岂乱之，自己的心如果乱了，身肯定要乱，欲乱其身，必然乱其史，国家没有一部信史，那么将难以避免乱国亡国的危险。
历史是不能假设的，不能如果，也没有如果，不能随意阐释，也不能荒诞戏说，更不能被随意涂鸦、歪曲、编造，作为历史学者，保存历史，保存记忆，就是保存中华民族精神之源。
那些不希望中国强大的人，不愿意看见我们发展的人，不愿意看到中华民族觉醒的人，不愿意看到中国富裕健康的人，都不希望中国有一部信史。
这些人使用各种编造污蔑，目的就是为了要搞乱中国人心智，让我们自己怀疑自己。可以说这是点明那些质疑夏商周断代工程的人，他们真正的心思。
学术争论本来只是学者之间的事情，但是不能因为海外学者攻击自己便产生怀疑和否定，这是不对的。作为开国元勋之子，我党早期领导人博古的女婿，李铁映具有鲜明现代历史观。
在这篇文章中，李铁映深为我党领导中国奋斗的历史而骄傲，他说近代100多年，中国饱受列强欺凌，多少仁人志士救亡图存。
在我党领导下，带领各族人民群众把一个极度贫穷落后的中国，变成了一个独立自主，初步繁荣昌盛、充满生机、活力的新中国。
他强调近代发生各种事件背后绝非偶然，有着深刻的历史必然，包含了大量创造与探索、尝试，留下了丰厚的政治、文化、思想遗产，作为当代国人需要铭记，以此为骄傲。
李铁映作为一位学习物理学的国家前领导，担任省部级领导，分管过教育、经济工作，但是应该说，他最明显特色还是对中国历史文化的热爱和深厚造诣。
除了推动夏商周断代史研究，李铁映还关注和推动中华民国历史编写工作，2002年，中国史学家举行中华民国国际学术研讨会，来自国内、国外众多学者汇聚北京参会。
三：
担任社科院院长的李铁映专门为研讨会发来贺信，他说中华民国存续时间不长，只有38年，但是发生了很多大事。
孙中山领导辛亥革命，推翻了清王朝，结束了几千年封建统治，建立民国，为中国进步打开闸门，开创了近代中国民族救国道路的先河。
但民国建立初期，仍不能改变中国落后受欺凌的国家地位，直到1921年，我党在上海成立，开始探索救国救民道路。经过28年奋斗，终于推翻了压在中国人身上的三座大山。
李铁映在贺信中指出，中华民国虽然成立时间短，但在近现代历史上有着重要位置，研究现代历史，必须研究民国史，总结历史经验，认清民国发展规律。
为筹备这次会议，李铁映指示社科院近代史研究所联合澳门中西创新学院、美国黄兴基金会联合举办，充分彰显社科院为编写中华民国史做出的努力和付出的诚意。
中华民国史，历史近10年，在2011编写完成并出版，是一部研究中华民国史的专注，也是社科院近代研究所在21世纪做出的一项重大科研工作。
李铁映主持社科院工作，在历史研究方面，不仅做了大量工作，还时常与社科院的诸多学者互动，开会讨论一些严肃的学术问题。
2000年，李铁映参加了社科院哲学部举行的价值研讨会，邀请了李连科、李德顺、廖申白、章建刚等诸多学者参加。
会上，针对当时社会上出现的价值观念变化、混乱、分歧等现象大家畅所欲言，李连科认为，伴随社会开放和经济发展，传统价值观与人们的需要、欲望、利益产生矛盾。
袁贵仁认为社会出现转型，一般老百姓价值观念出现分歧、混乱，我们搞理论的要做到求真，但是老百姓更多寻求有用或实用，如何令理论变成简单、可操作的价值观，这十分迫切。
马俊峰说，实际价值关系与价值观之间， 我们作为学者肯定的关注前者，因为行动背后有价值观影响，具体说有实际利益盘算，那些追名逐利的人，做事情只讲有利可图。
于是，社会上出现商家卖假货、知识产权遭到剽窃，做这些的人并不是不知道是非对错，而是纯属被利益驱使而作，而且铤而走险、以身试法。
这样的价值观，当然需要建设，但是价值观建设不能靠说教，还需要靠管理，需要法制健全，在宣传上，马俊峰认为有关部门宣传观念落后，宣传存在偏离实际，工作有待改进。
刘奔则提到学术造假问题，学术领域发表论文、谋取学位，行政权力不能干预，如果干预过度，会造成学术造假，假学位、假职称泛滥。
四：
社科院诸多学者畅所欲言，开诚布公谈论当下社会价值观变化出现的问题和解决办法，李铁映总结说，如今社会物质生活丰富，人们表现欲望强烈。
由此产生出不少问题，我们应该辩证看待，避免假大空。如今社会出现多元化，出现角色互换，大家互相尊重、理解、沟通。
同时，对于会上出现的鄙视、争执，李铁映认为社科院搞研究要形成一个良好的气氛。幽默地说，大家不要“文人相轻”，要“文人相重”。学术讨论不能伤和气，以探索实践为主。
应该说李铁映是一位懂文化、懂学术的领导，比较他任职经济部门，他的特长更适宜在文化领域发挥作用，退休后，89岁的李铁映喜欢画画、陶瓷等艺术，也在这些领域小有成就。
参考消息：
1：李铁映:要有自己的历史观.红旗文稿.2015.03
2：朱学文、苏喜成.夏商周断代工程源起.黄河.黄土.黄种人.2021.01
