7月22号，波田支队在大雨中开盘，开始向江西镇九江前进。吹牛是也把他的司令部推进到湖口，设置在石钟山的一个寺庙之中。石钟山，就是几百年前苏轼写的《石钟山记》，中描写的那座山。

石钟山虽然不高，只有四五十米，但是风景非常秀丽，隔着浩瀚的鄱阳湖，可以远眺水雾萦绕的庐山。在石钟山上，冈村宁次带着作战科长宫崎周一，望着相距只有3公里的战斗一线，于是专门将指挥所甚至在此处。

闲暇之余，岗村宁次，可以拿出铅笔，画一些庐山的远景。

冈村宁次的指挥所位于山上的报慈禅林，是一个非常出名的寺庙。禅林中的大雄宝殿和几僧舍，也非常有来头，是曾国藩的部下水军大将彭玉麟所建造。

在禅林中，岗村宁次拜访了一位留守的禅师。

禅师直接问道：您从哪里来？

就这样一个简短的问话，岗村宁次竟然一时间无法回答。岗村宁次是也深谙禅道，他知道佛家子弟的问话或者回答都有他的深意。如果简单如实的回答从湖口来，这很显然是非常愚蠢。如果回答从日本来，又显得自己不高明。

于是想了想，直接回答道：从远出来。

禅师问到：将军为何而来，又要到哪里去？

岗村宁次回答道：驱蒋爱民，为亲善而来，中日互相提携，建立东亚明朗而又生机的新秩序。

禅师问道：驱蒋我不懂，对于爱民，我有一问，一如贵军在南京所为吗？

岗村宁次说道：它是一个单独的事件，我也深感遗憾，至于我的不对，已经进行了约束。

禅师回答道：既然将军有仁慈之意，虎狼之师此起彼伏，安可约束？观将军之貌，当是聪慧之人，携师远侵他国，本是不义之举，虽靠强力获取暂时的威武，终究是云烟水气。

岗村宁次是一阵愕然。外面下着小雨，突然间一发炮弹的爆炸声，将其惊醒，但是禅师纹丝不动。冈村宁次带着诧异离开了僧舍，若有所失，但是战争仍将继续。

九江是山西的重镇，三面环水，东边是鄱阳湖，北面是长江，西面是城门湖，南面是通往赣中的南浔铁路，而它的东南面，这是民国时代最具有政治象征的庐山。

7月23号，九江一带大雨滂沱，波田支队跟着舰船冒雨进入了鄱阳湖，于深夜零点在姑塘以南的芦苇荡地区登陆。

而这个时候中国军队早有准备，波田支队一登陆，对面的山崖上就有子弹。

这段山路是芦山的余脉，盛夏之时，丛林繁茂，是李玉堂第8军预备队第11师的守备之地。虽然中国军队居高临下，但是这支防守部队作为一个新组建的军队几乎没有任何实战经验，面对大雨中争先跳下船舰的日军，剩下的威力非常小。

幸好的是手榴弹还是发挥了巨大的威力。那个时代的中国士兵使用的手榴弹，从拉开火绳到爆炸，只有4秒的时间。一个合格的士兵投掷距离大约在60米左右，面对日军进攻，在平地之内，不到60米内，中国士兵是不同的。

但是居高临下又是另一回事，日军怎么用芦苇做依托，隐蔽潜行。但是预备队第11师的士兵，不管三七二十一，看到日军就成片成片的投放手榴弹，在日军第1个中队登陆之前，日军被炸死了近百人。

岗村宁次和禅师的对话，怅然若失，他到底在想什么，没有人知道。但是战争的残酷，并非只是针对中国人，日本人一样有死亡！