众所周知，印度一直都是离谱的代表。

在大众的普遍印象里，感觉印度做什么离奇的操作，都是见怪不怪。

2016年，印度南部一个名为喀拉拉邦的地方，便推出令人眼前的一黑的税。

这种税，名为脂肪税。

顾名思义，这种税收便是针对体重超标的人。

据不完全统计，在印度每年死于“肥胖”的警察高达3600人，比因公殉职的人数要高出一大截。

而造成这个原因，除了印度自身的饮食文化外，还离不开印度被殖民期间所残留下的问题——“军队种姓制”。

这也导致印度中上层的军官，全部来自于世袭，每日无所事事，却又享受着高薪补贴和各种保险。

除此以外，他们还享有75天的假期和15天的事假。

见状，实在很难不令人感慨，这哪里是参军，这分明是养老。

而除此以外，有关“军队种姓制度”和脂肪税的制定和由来牵扯的原因还有很多。

但在这里，我们先暂且一笔带过。

因为比之，脂肪税，在印度被殖民期间，还有一项更加离谱的税收。

它的出现，是对生而为人自尊的践踏，也是文明的倒退。

它的出现和推行，将某些自诩高等人种的遮羞布狠狠扯下。

它就是乳房税。

有章服之美，谓之华。

有礼仪之大，谓之夏。

此为华夏。

泱泱汉风，浩浩中华。

始于衣冠，达于博远。

一直以来，服饰便与我们自身的文明息息相关。

即使许多人没有这个意识，或者不曾深想，但也不影响人们对自身服饰的推崇和维护。

这是人类扎根于骨子里的本能与天性。

自衣裳的出现后，它便具有了划时代的意义，象征着人类文明的进步，逐渐摆脱了荒蛮愚昧。

随着人类文明的逐渐发展，衣裳，不再仅仅只是遮衣蔽体。

它更是一种精神与文明的象征。

孔子曾经说过：君子正其衣冠.......斯不亦威而不猛乎？

古代幼儿启蒙书《弟子规》也曾谆谆教导：

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。——《弟子规》。

即使是当时民智未开的老百姓，也会下意识地将衣服放在衣、食、住、行、的首位。

这些被认为是人类生存最基本的需要。

虽然在古代，王公贵族为了体现自己的特权阶级，会对服饰的装饰以及颜色进行层层限制。

但却不曾剥夺过底层穿衣的权利。

放眼中华上下五千年文明史，即使是再昏聩的君王，都未曾有过如此离谱的要求。

即使在古人看来备受屈辱的牵羊礼和肉袒牵羊，也有东西遮身蔽体。

但在19世纪的特拉凡柯尔土邦（今印度喀拉拉邦）印度统治者为了能获得更多的税收，按时交钱给英国统治者，便开始层层往下剥削压迫低种姓百姓，并推出了许多令人贻笑大方的税收。

乳房税，便是在这种情况下诞生。

早期的乳房税，又叫上衣税。

是针对男女老少的全部税收当然，这只针对低种姓群体。

据不完全统计，在特拉凡柯尔土邦，独属于低种姓人群的税目多达110余项，囊括普通人生活的方方面面。

除了用于上位者敛财外，最重要便是用于统治。

这些繁杂的税收，可以让本就只能从事低贱工作的低种姓群体，负债累累，债务缠身。

为了生存，为了活着，他们只能麻木的不停的劳作着，将对生的希望和动力，寄托于缥缈的来生。

希望能够通过今生的受苦受罪，赎清自身的罪孽，来生投身于高种姓之家。

从某种程度上来讲，这也是一种愚民手段。

既能保证自己的统治和特权阶级不受动摇，也能保证宗教信仰的巩固。

但渐渐地，它却变成了对印度低种姓妇孺的压迫和欺凌。

让本就处境艰难的低种姓女子，越发的步履维艰。

即使到了现如今，印度低种姓的女子的地位，依旧低入尘埃。

有关印度女子被QJ或者LJ的新闻，更是屡见不鲜。

一位印度高种姓女博主就曾吐槽自己的国家：

这是一个不把低种姓女子当人看的地方。

可想而知，在那个相对混乱的年代。

一群妙龄少女少妇，袒露着双乳，会对她们造成多大的不便和困扰。

抛开这些外因不谈，仅谈自身，生而为人，如果被剥去穿衣蔽体的权利，某种程度上又和牛马何异？

但对于当时的低种姓女子而言，穿上衣服无疑是一件奢侈的事情。

简单了解印度的人都知道，他们的种姓制度严苛得令人发指。

可谓是一出生，是罗马还是罗马便已经注定，几乎没有翻身的可能。

有网友便曾讽刺，诸葛亮到了印度，一辈子也只能是个低种姓。

按照种姓制度规定，低种姓的人只能从事低贱的工作，任何高薪的工作都与他们无关。

即使到了现在，印度上亿人依旧挣扎在温饱线，而财富被17%人牢牢掌握。

可想而知，这样一笔税收，对于她们而言是怎样的雪上加霜。

很多人，即使集一家之力也无法凑齐一份上衣税。

渐渐地，低种姓的男子便也习惯了这样的袒胸露乳。

天生的生理构造不同，也注定令他们无法理解低种姓女性的痛苦。

但除了她们以外，地位较高的雅尔女性也难逃压迫。

在当时还有一项规章制度，不再征收上衣税的雅尔妇女，在更高阶层的婆罗门、刹帝利面前，也要脱去上衣，露出双乳以示尊敬。

而诸如这样的奇葩规定，在印度还有很多，可以说是涵盖了方方面面，诸如，服饰、饮食、住房、日常接触，都被囊括其中，制定了严苛的规定。

而要说，哪项最能激起印度低种姓女子的反抗，莫过于双乳税。

一百年前，有个名叫Mulakkaram的低种姓女子，不堪忍受这样的屈辱，决心反击。

她开始不顾规定，穿上上衣，维护自己应得的权利。

Mulakkaram的举动，也如一滴水滴入热油里，瞬间引起轩然大波。

顷刻引来了所有人的注意和观望。

高种姓阶级更是立马找到了Mulakkaram，要求她上衣。

但Mulakkaram怎么会同意。

她的反抗，也让不少低种姓女子找到了难得的勇气和主心骨。

于是一向逆来顺受的她们，开始纷纷穿上脱下已久的上衣，维护自身的权益。

眼见越来越多的低种姓女子脱离了控制。

当地的税务官带着士兵找上了Mulakkaram的家门，要求Mulakkaram脱下衣服，并支付罚款，否则将会对她进行严厉的处罚。

面对税务官的咄咄逼人和威胁，Mulakkaram，凌然不惧。

在他们不可置信的目光中，割下自己的双乳。

用这种看似懦弱却又刚烈的行为，控诉了自己的不公。

只是可怜Mulakkaram，也在第二天，因失血过多离开了人世。

他的丈夫，也在这之后，紧随妻子而去，葬身在熊熊大火中，与妻子一同火化。

而他们的死，并没有白死。

他们用血色，激起了低种姓群体的血性。

让特拉凡哥尔陷入了抗议高潮。

最终，让一向眼高于顶的高种姓阶级，选择了退步，改变了印度法律。

自此，双乳税退出了历史舞台。

而为了纪念这位勇敢的女性，当地人将Mulakkaram割乳的地方称之为基帕拉姆布，意为“割乳妇女的圣所”。

结语

哪里有不公，哪里便有反抗。

若是没有革命先烈，能人异士的一代代奋力抗争，争取，怕是也没有我们现如今幸福美满的生活。