管辂《地理指蒙》：“人由五土而生，气之用也。气息而死，必归藏于五土，返本还元之道也。赞于五祀，格于五配。五配命之，五祀司之，此子孙祸福之所由也。”

龙脉可分为：龙头、龙鬓、龙腹、龙脚、龙犀。 其中龙头有：龙角、龙鬣、龙目、龙耳、龙鼻、龙颡、龙齿的不同；龙髻有：龙背、龙肩、龙须、龙颈的划分； 龙腹有：龙腰、龙脐、龙乳、龙胁的差异；龙脚有：龙腕、龙肘、龙胯、龙爪的区别。

一、镇龙头：“颡广而平，耳停以蓄，角欹危，齿琐屑，目露而湿流(如悬壁水之类)，鼻隆而污崦(坳污)。鬣，龙颔旁之小髻，其厚者可坐，薄者不可坐”。在山脉一端崇而隆起的整个龙头中，龙头中，取作吉穴葬的只有三处：“龙颡”、“龙耳”和“龙鼻”。其他如：龙角、龙齿、龙目则为凶之。对于龙鬣，厚为吉而薄则凶。

二、镇龙髻：在整个龙脉中，“龙背之矗矗”叫髻，由于龙背、龙肩、龙项、龙颈都和龙髻接近，即包括龙髻一类。龙髻中，取作吉穴葬的只有两处：“龙肩”和“龙颈”。”

三、镇龙腹：龙脉的头尾之间，背髻下面的广阔地带，龙腰、脐、乳、肋与腹相近，并列龙腹叙述。如果加以区分，龙腹宽博而有容，龙腰孱弱而无气，龙脐坳小而圆净自然，龙乳面平而不饱，时或下垂有情，龙脉位于龙体一边正气不至的地方。龙腹中，取作吉穴葬的只有两处：“坐龙脐”和“坐龙乳”。其他如龙腰、龙乳，则不可坐。为此，《管氏地理指蒙》总括:“镇龙腹，避龙腰。坐龙脐，自然坳。坐龙乳，如垂髫。避龙肋，不坚牢。”

四、镇龙脚：龙脉旁出远到的地方，好比龙的握拳透爪，叫做龙脚。龙脚的范围包括腕、肘、胯、爪。“腕，掌后节中也，以其可腕屈，故曰腕”，“肘，臂节也，虽曲而其势反背”，正因为“面既已反”，所以其势散而不聚。“胯，两股间也。胯恐内寒而脱气，故须外气以聚内气。”“爪者，尖利而犯刑伤之象，故须避之。”龙脚中，取作吉穴葬的只有两处：有“龙腕”和“龙胯”。

故四镇所在，不可以言坐，故颡坐眉目之间，崦坐鼻之左右，准坐鼻之正中，皆镇头之坐，所以宗龙也。肩井当项之偏，耳停当头之偏而与项不其相远，皆镇项之坐，所以攀龙也。植鬓、枕，皆喻其背之的，以背不可镇，得鬓与，而背可得坐，龙可得骑也。乳房居腹之上，脐窟居腹之中，脬元居腹之下，胯陛居腹之后，翘踝居腹之前，虽曰镇腹，其实居腹之上下前后，所以承龙之势也。

以上论述不能概全，需灵活运用，实地考察，多实践，不可拘泥。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。