寻龙之法，必须察实祖宗。然而即使找到了太祖山，由于路途遥远，仍旧担心未必准确，因此应当通过少祖山来考察其来历，审视其吉凶好坏，其与穴场之间的关系更为亲密，所以不可不论少祖山。
所谓的少祖山，就是距离穴山较近的祖宗山。一般情况，龙穴离太祖山的距离比较远，从太祖山，顺着山脉行走起伏，各分出的支脉在快要结穴的地方，会忽耸起高大的山峦，此后不过数节山峦，会结成穴场。这个迥异挺拔的高峰，就是少祖山。
“若是山家结龙穴，定起主星峰，”则是说，结穴的龙脉，一定有少祖山作主星。所以，凡是理想的穴场，一定会在靠近穴场的地方耸起少祖山，而少祖之山，也必然奇异特达，秀丽光彩，或展开大帐，或树起华盖、宝盖，或形成三台、玉枕、御屏等尊贵格式，或成为冲天木、涨天水、凑天土等形状的高大山峰。
不论后龙长短，只要入局时忽然耸起的少祖山山形高大威严，挺秀冠于群山，成为穴场的主星。自此山往下，仅一节，或二三节，即结穴，而且穴场在主星大山正前方，又与主星贴近枕靠有力，所形成的穴场，一定力量大，发福迅速。如建宁陈副宪的祖地，就是这种格式。
这块地在建宁府西北的河西地区。其龙脉的由来遥远，从卫星图上，我们可以看到，南干龙分脉老祖山高大，分脉后展开大帐，个子中出，两条随龙水夹送，行走了大概10公里，落脉穿田过峡，开帐中出继续又行走了10多公里，行进到接近泰宁溪时，入首时突然耸起主星山峰，山形高大威严，挺秀迥异，周围护卫跟从的山峦，形势周到紧密，正统龙脉从中间落下到平地上，穿过峡场后，隆起平坡即结穴。
穴场坐落于主星的正前方，依靠紧密，开钳、吐唇等格局法式清晰明了，前方案山低伏，靠近穴位，像倒放的弯弓一样，环抱着穴场很有情致，关住穴场内的生气，逆向收拢大河的水流，内明堂水口有一个像印玺一样的土墩，左右山峰相互映衬，前方的朝山山形秀丽，内明堂紧凑精巧，外明堂宽阔通畅。
下葬后，家中就即出了羽泉公纪(壬午年葬，甲申年羽泉生），考中嘉靖丙辰进士，官至副宪，得到追封祖先的待遇，而且长寿康宁，屡次受到朝廷的诰封，孙子中人才济济，福祉尚未完结。
穴场坐落于主星正前方是一种特定的风水布局，这种布局通常被认为是能够聚集生气、保护气流的理想位置，有助于提升风水质量，进而影响居住或埋葬于此的人们运势。这种布局的特点包括：
开钳、吐唇：这是指穴场前后左右的空间布局，形成一种保护和聚集能量的格局，类似于一种自然的防护罩，能够有效地保护穴场内的生气不外泄。
案山弯弓环抱：案山，即穴场前面的山形，被描述为像一张倒置的弯弓一样，这种形状不仅能够环抱穴场，还能有效地收集并保护生气，同时还能逆向收拢穿流而过的大河水，进一步增强穴场的能量聚集效果。
如若少祖山呈现倚斜不正、孤露崚嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶、峻岩带杀、丑陋萎靡、软弱困顿等种种凶恶丑陋的形状，不能构成星体的形状，不符合龙脉结穴的法式，则不能融结，即使有穴场，而且明堂的格局有各种可爱之处，也是不吉利的，预示着凶祸。一旦错误地定穴于此，各种祸害将因事而应。
