所谓‌‌闪龙，‌指的是龙脉隐匿于一侧，躲闪开原来的方向而融结成穴场的情况。这种入首格式在《‌泄天机》中并未提及，但为了补充龙脉入首的微妙之处，增加了一种闪龙入首的格式。闪龙入首的形势与龙脉入首五格：横、直、回、飞、潜不同，它描述了一种龙脉在行进过程中藏踪隐盖，入首后又闪落一侧的特殊情况，这种形势超出了前述五种格式的范围，因此被单独列出。

‌在‌风水学中，龙入首是指龙脉融气入穴的形势与方位。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。闪龙入首作为一种特殊的入首方式，强调了龙脉在行进过程中的隐匿和变化，这种变化不仅增加了风水学的复杂性，也为寻找和评估风水宝地提供了更多的考量因素。通过理解和应用闪龙入首的概念，风水师可以更精确地判断和选择适合居住或埋葬的地点，以期达到最佳的风水效果。

吴公云：只泥穿心直串去，不识真龙转身处；真龙闪巧转身多，岂惟有串为可据？对着龙脉来的方向寻找穴场固然是正理，但是真正的龙脉在奇巧处，也有闪落龙脉而融结的情况，比如蔡西山的祖地，就是这种情况。

此地在建阳麻沙，当地的土名母鸡岭。过峡后龙脉顿跌起伏，共耸起三十一座山峰，入首时耸起“木星展翅”状的山峰，从中抽出的“芦鞭”状的龙脉正贯而出，在龙脉的尽处，虽然也有明堂，而且龙虎二山山行秀丽可观，但真气并未到达，因此不能融结穴场。

其实龙脉已经闪过右边，耸起文星状的山峰后，落于平田融结穴场，穴场右侧的山峰，横成一字文星状的山峰，作为案山，穴场外耸立着秀丽的山峰作为应山。左侧的山峰呈“列屏”、“赦文”状，横截住水口，只是堂气倾斜所以发生出福祉的时间延迟。

当初卜辞说：“螺蛳土肉穴居肉，九世九贤。”后来果然九代先后出了牧堂先生蔡发，西山文节公蔡元定，九峰先生蔡沉，丞相文肃公蔡杭等九名大儒，世称九贤。

‌‌闪龙入首的三个基本原则‌：‌

‌龙脉栖侧躲闪结穴‌：闪龙入首是龙脉在行进过程中藏踪隐盖，入首时闪落一侧，形成侧躲闪的结穴形式。这种形式强调龙脉在入首时的隐蔽和变化，要求术者能够准确判断龙脉的行进方向和结穴位置。

‌山势直去‌：闪龙入首要求山势在直去的过程中，龙脉侧偷闪于侧以结穴，这种形式强调了龙脉的动态变化和隐蔽性，要求术者能够准确把握龙脉的行进节奏和结穴时机。

‌声势浩大，昂自高耸‌：闪龙入首要求声势浩大，昂自高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。这种形式强调了龙脉的声势和气势，要求术者能够准确判断龙脉的声势和气势对结穴的影响。

风水学中的“入首”概念强调了居住或埋葬环境与自然界的能量（气）之间的和谐关系。认为环境的气流对人的运势、健康等方面有着深远的影响。闪龙入首作为风水学中的一个具体应用实例，不仅丰富了风水学的理论体系，也为实际的风水应用提供了更多的操作指南。