传统武术据考古在远古时代就有了，我们当代人发现了地下许多的石斧，石球，还有铜钺，根据这个出土，考古专家推断这是武的起源，它出现在新石器时代中晚期。

武术由来已久，几千年下来，罄竹难书。武术庞杂，但可以从简来分类，我们一般可以把武术分成内家和外家两个派别，这样分类较比直观简单了一些，也好区别，在内家方面，我们学武的人锻炼一般重视劲的培养，它讲究筑基内功的修炼，讲究养练相融，刚柔相济，这是锻炼外柔内刚绵里裹铁的功夫，外家则不然，外家拳重视力的锻炼，动作以生硬勇猛为主，这是他们的区别，除却这两种形式之外也有不在动作形式上论内外的，有人就把这两种方式兼容并举了，这也没有什么错误可言，总归来说武术手搏较技，外家拳是拘于身体一部份的能力大小来取胜，内家拳则利用阴阳相合流动于四肢百骸的劲作基础来博取第一，所以，武术主要的区别还在于锻炼的形式有异同，形式不一样，一时之内锻炼的身体侧重就不一样，锻炼后成就的劲力，力量体质也会有快慢，大小等方面的差别，不过无论什么拳，锻炼到了最后，都是一条路合在一起就对了。

传统武术的锻炼，如果细讲，功与术可以分开来表，现在大部分拳都是在功的层面上下工夫，这与和平年代的环境有关系，练功不练术就慢慢变成了养生健身的拳，格斗就谈不上了，过去练拳，这两方面练习很讲究，有功，术一起进行的练法，它讲究练用结合，也有各自分开来进行的，先打套路筑基础再练习各种用法，兼练拍打之术，我们的动桩是练用一体的，劲往一处指，把手指出去，就是对方的中门，不空出不空回，攻防兼备，做到无人当有人练，时时到位不虚，与人对练也是如此，这样时间久了，慢慢就会成就沾粘连随的功夫。这是术的一种，这个练好了，才能练步子，现在槐虫步很少有看到，蹬趟起脚都错了，连对的话，两脚翻浪无前无后，这时候，对练才能上手，练拍打手搏技巧也不容易的，两个人在一起互相对练，要练出来攻防躲闪的距离感来，怎么站都是最好的攻守距离，应手就是对手的指面中门，就像是乒乓球冠军的出手一样自然，有人问，你看的清他的拳怎么出，打哪里么？这是外行的话，我们夹饭吃饭，靠的是看到自己的嘴在哪里么？打乒乓球也是这样啊，靠的是正确的训练技术加上熟能生巧的感觉来回击，天长日久，应物也就自然了，两两对敌，最骇人莫过于对方的手如鬼魅一样，招招不离自己的中门颜面，怎么也断不开，不过这样的功夫，也不纯是熟能生巧的，真练到这种应手自如的拍打功夫，天赋好的真的是万人难寻。

武术肯定是能打仗的，在春秋战国时期，角试就普天下，《管子·小匡》里写：“于子之乡，有拳勇、股肱之力、筋骨秀出于众者，有则以告。”《礼记王制》里也记载： 凡执技论力,适四方,裸股肱,决射御 ,看看，那时候论技较力是没有护具可以用的哦。战争是生死杀戮的鬼门关，时刻危机四伏，处处生死肉搏。哪能轻描淡写兵不血刃呢？

不能打的武术，不能算是传统武术文化的全部，那只是武的一部分。比方说京剧武生就不能去打仗，武生练功也都是蛮艰苦的，武生的基本功，毯子功啊，桌子功啊都是人见人愁的功夫，这些功夫练得好，可是不能去打斗，京剧里也有对打练习，三岔口里面打的非常热闹，比现在有些太极拳的推手有看头，可是这个练的再好也是不能去打架，京剧里还有棍棒练习，两个人花枪耍的台下一个劲的叫好，这个花枪与武术的枪术不一样，也是不能去战场打斗的，京剧是模拟提升浓缩生活的一种艺术美，是愉悦人文思想的繁衍文化，充其量这些有基本功的人，他们的柔韧性，灵活性，协调性，要比一般平常人要好一些，假如我们京剧武生有人发了自大狂，要拿着鸡毛当令箭，去找人决斗去，碰巧就遇上身大力不亏的人，大概吃亏的还是我们自己，书上都讲了：道也，进乎技矣，技者，道之末也，这是说有人学会了骑车开车，仅止于此，如果这个人非要与别人在游泳上比高低，这就高看了自己的能力，知“道”是可以一通百通的，知术就没有这个本事，通一窍那是很好的，大部分人甚至是一窍也没通，仅仅是一知半解。

在我们中国传统文化里，道术的关系微妙甚深，道是体，术为用，现实中，我们实修实证的人常常分不清这里面的关系，本末倒置的多，这是很可怕的事，况且啊，传统武术的传承由来已久都是亲耳口传的，本来好容易得着了一个真东西，也不舍得给别人，就越传越缺课，再加上个人的禀赋习气对于拳的理解有异同，所以传来传去就传的越多样化了，这都给传统武术的传承无端设了多个坎，更叫我们难以看清楚了。

武术的传承就是大户人家的传家宝，藏在最隐蔽的角落里还要用红布包的结实，外人很难轻易看到它的真面目，即使见到了，因缘所属，看一看，摸一摸，掂一掂的机会也不多，真假也难辨，但是我们也不用杞人忧天，尽管环境与时代的关系，武术传承的完整性受到了阻碍与发展，但也没到了失传不堪的地步，佛法大道尝都还在人间，这些雕虫小技哪会轻易丢了呢？

在传统武术的传承里，寻师访道很重要，平常我们碰到耍拳弄棒的人，多问些问号在心里，多观察，多请教，好师父也不难找，比方师父教拳，脚上的功夫是力由脚起的，怎么练这个根劲？腿上的功夫是两弓主导的，身上的弓是什么样子的？胯是大拳头，怎么练出来的？浑圆力什么样？发力会是什么样？出手软如棉，打手硬如铁什么样？连招带架，你能断过那一下么？碰也碰不得，躲也躲不过，这些都是传统武术大体的脉络，只要我们看明白了这条脉络核心，形式上的区别也无关主要，这样，碰到教拳的师父，站在那里虚心观察，多听，多看，再随机请教，一般都会有答案，武学的核心知道了，天天围着这个打转转做文章，功夫就能练上身。话说回来了，大凡学武练武的，因缘不到，走遍天下也寻不到一个真师父，有缘寻到的也不见得就能得着这些东西，这里面有个问题我们要知道，我们个体的意识与身体的素质千差万别，当我们的距离远离我们说的武学世界差别几百倍，谁也没有任何的法子，叫我们发馒头一样补了这个差别哦，时下一知半解的人大多都是无知也无畏，我们新武道的人千万不要无知也无畏，因为武术一直都在那里静静的坐着，从来就没有离开过。

武术的锻炼，一定要有个顺序大纲捋出来，这就像盖房子先准备材料一样，到时候随用随取就不会耽误工期了，这一步是说的我们身体的素质要足够的好才有条件盖高楼，因为武术是形而上的，是一步一步踏着往上走，贪多求快，急功近利，越级都不行，我们身体承担的能力达不到，各种要求动作就会代偿来做，局部力也会越来越大，这就不是内家拳了，这样的锻炼就会离内家的劲力越来越远。什么是代偿啊？代偿就是甲病了，乙来帮甲去挑水种菜，我们的身体也会这样，比方抓脚走这个功法吧，折叠在股骨头这里折不下去，我们就通过弯命门腰椎代偿做动作，把身体从命门那里弯下去抓脚走，这样做动作就不如法，失了规矩，应该锻炼的地方练不到，锻炼也就无从说起了。

讲到这里，武学锻炼的第一步：动作形态端正很重要，形态端正是把尺子，怎样是正确的，怎样是偏斜的，要把这个搞清楚学明白，形态端正做不了，那是身体偏斜出问题不少，不是这里局部紧张得厉害，就是那里软弱的不行，这是羸弱很久表现出来的病态，这时候我们锻炼不要强求加量加力往上走，要退而求其次减量减力往下面寻，对应的法子要对路了，补上这一课，锻炼就能一步一步往前奔。

这时候我们最要紧的是心态，要是还带着短时间内解决问题的想法做调整，一般都是 钦鸩止渴，最要不得，这是一种涵养锻炼齐步走的法子，这里面的关系很微妙也较复杂。因为这时候我们的体质，什么都较钝，筋肉的强弱啊，松紧啊，错位啊都会形成我们对于动作的感受偏差，尤其是胯部的偏斜禁锢问题尤其值得我们多注意，胯的问题一般都是膝，踝，脚这三个地方相续带来的相关偏斜禁锢，这样由于个人的感受偏差，使得动作把握也有难度，在这个时候，我们的体力要增强，就不能很一本正经的去做练习，一本正经的动作预示自己的能力要足，胯是个分界线，胯以下能力不足的人，胯以上都是吃苦用力最多的人，这样代偿习惯久了，上身禁锢严重，下身无力太多，调整全身的活动锻炼就较费功夫，通常两不将就也不好调整，我们要通过轻松灵活多变的动作把关节的禁锢都打开，以便叫气血充盈起来，气血到了禁锢的地方，这里就松活有了生气，感受也就敏感了，锻炼也能叫上劲了，这个道理其实很简单，僵硬的地方，相当于干涸的河底，把水引进来，这块地方就有生机了，这时候事半功倍的方法的确更重要，同样的目的与方法，稍微改变一点，效果会千奇百怪的，比方有时候我们做松解，手法僵硬会加重这种紧张状况，气血更难输送进来，这里面一个是手法对应施治点不对，还有就是手法的问题，手法轻柔舒适反而会使它们软化松解快一些，有人把这个情况放到神经紧张的范畴里做探讨，这是有道理的，这需要我们边学习边实践边体会，这是很折磨人的磨练过程，调整当中，正确的指导很重要，同时，多学习筋肉解剖方面的动作功能知识，配合老师的指导，找到正确的感受，做到正确的筋骨动作模式，这样才能使锻炼涵养取到事半功倍的可喜进度，所谓的慢就是快，是要把锻炼合适的分配在生活里，形成一日三餐式的生活常态，不饿着它也不能撑着它，慢慢长大成人。

过去，我们来练武，有人天赋很高，学什么会什么，可是在师父看来，做什么都是错什么。这时候，我们就要用上面说的法子来做调整打基础，道理是这样的，比方动桩往前往后，你完全能感知所有的规矩，无论理解还是实际的做动作，你都能清楚明白，可是，在具体动作的时候，我们发现，下肢承担不了规矩所需要的体力支撑，这就好像全部规矩加起来100斤的重量，我们腿的本事只能承担80斤，剩余的那20斤需要我们上身腰腹，内脏，头颈，嘴的咬牙切齿来帮忙完成，这样的锻炼就是不如法，这时候，好师父就会叫徒弟去轻轻松松的学套路去，伸拳踢腿的什么都可以学，随便打，什么南拳，谭腿，翻子拳，劈挂拳，小红拳，佛汉拳，八极拳，，，，，，练腿，热身，活血，舒筋，只要把全身筋脉气血能叫开，叫气血畅通无碍能增强体力体质就可以，也有的师父就指派徒弟去干粗活，去打柴，去挖药草，哪个能增腿力能健体质就叫他干哪个，其实这是最好的师父啊，有些人不懂啊，撂了挑子就跑的没影了，可惜了。

几十年前，我碰到一个全身紧张的不得了的人，处处难受得不得了，那时候，我正找了个山坡想建个练武养身的地方，正赶上大家热火朝天在山上栽树浇水，那人来找我，我听了听他的情况，就说：今中午先好好干活，干完活我们回家再说好么？一上午，这个人大汗淋淋的，没停下歇一歇，中午吃饭，他问我要针扎手掌上磨出来的泡泡，我说他：你这股子劲害了你，他以为我夸他，倒很高兴，说师父啊，您真是厉害，我在您身边，现在一点也不紧张了，这全身都松了，舒服了，，，，，，，，我就笑笑不说话：这哪里是我厉害啊，是他一心表现给我看，一心只在干活上，可巧，正好把他的神经筋肉放松了，这也应了佛家说的话，都是自己把自己捆起来的，你看，习惯与知见是多么难消除的事情哦。

学拳办道，因缘甚深，有些话没法讲，也讲不清楚，许多的人都想知道的清楚明白，这个怎么讲的明白啊，我说，你的体力差，要养着练，这下好了，天天想着自己这里不行，哪里不中，萎靡不振去了。

哦？这个法子不行啊，改个法子吧，我就不讲你的体力差，就说：你打柴去吧，有人就撂挑子不干了：哼，我是来学拳的，坑我来干活吗。

唉，因缘不到，大概很难有法子可以行得通的。

“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”这是术业有专攻。

习道者，大道现前，无形无相，无所不能。这个要讲因缘，因缘不到，别说习道，就是想看看，也难。

日行一善，戒口讳言，多集资粮。

厚德才能载物哦。