在人类的发展历程中，科学技术是第一生产力，它对人类的进步和发展起到了巨大的推动作用，中国古代科技创新与发展的历史源远流长，在世界上独树一帜，具有很大的影响力。
中国古代科技创新与发展与中华文明的演进过程有着不可分割的关系，无论是在传统农业社会还是在现代工业社会，中国古代科技都为我们今天科技创新提供了重要的借鉴和启示。
下面笔者就从中国古代科技创新与发展过程中所体现出的优秀特点来谈谈自己对中国古代科技创新与发展的认识。
中国古代科技的创新与发展不是从理论出发，而是从实践中来，最后又回到实践中去，在理论与实践的结合过程中，中国古代科技的创新与发展得到了充分的体现。
例如，我国古代著名数学家祖冲之就是将理论和实践相结合的典范，他在《周髀算经》中提出了“圆周率”的概念，并成功地用圆周率精确地计算出了圆的周长、直径、面积等数据。
祖冲之还对圆周做了详细的计算，并绘制了世界上第一张圆周率精确表，他不仅在数学方面做出了杰出贡献，而且在天文学、地理学、农业技术等领域也取得了重大成就。
中国古代科技之所以能取得如此大的成就，正是因为他们在理论和实践结合过程中注重将理论应用于实践，把理论与实践相结合。
例如，中国古代天文学在创立之初就被用来指导农业生产，所以才会有“农天历”这一称谓，后来，随着农业生产的发展，人们又发明了很多适合当时社会需要的农具，如石滚子、石犁等，这些农具的使用促进了农业生产的发展。
同时，为了方便生产和生活，古人又发明了很多适合当时社会需要的生产技术，如车、犁、水车等，这些生产技术都是人们在生产过程中经过不断实践总结出来的经验成果。
另外，为了更好地指导农业生产，古人还总结了很多与农业密切相关的农书，这些农书不仅内容丰富而且还很实用。由于这些农书的广泛流传，也促进了中国古代科技的发展。
在中国古代，政府十分重视教育事业，设立了官办学校，学生在国家的直接领导下进行学习，同时还为社会培养了大批的科技人才，如在春秋战国时期，各国纷纷设学授徒。
如战国时期著名的思想家、教育家李悝在魏国设立学舍，授徒千人，赵国也设立学舍，向社会招收学生，齐国则设立稷下学宫。
到了唐代，又设立了太学、国子学和四门学，宋代设置了崇文学院，在地方设学，宋代时还出现了新的教育体系，如北宋时的太学、国子学和四门学。
这些教育机构的建立和完善，为科技创新与发展提供了充足的人力资源，从而大大促进了中国古代科技的创新与发展。
我们今天所说的科学技术，是指它的应用方面，是指它与人类的生产和生活关系密切，而科技人才则是指在科学研究、技术开发、工程设计、生产实践等方面，有一定专业知识和技能，并取得一定成绩的人。
也就是说，在中国古代科技创新与发展过程中，人是最关键的因素，只有培养出大量有知识、懂技术、会创新的人才，才能推动科技的发展，正如唐朝著名诗人刘禹锡在《酬乐天咏老见示》一诗中所言：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”
科技创新的过程是一个不断地提出问题，解决问题的过程，在这个过程中，创新意识的培养是一个非常重要的环节，在中国古代，“人”被看作是科技创新中最活跃、最关键的因素。
正如《周礼》中所说：“养国子以道，乃教之六艺。”
《礼记·学记》中也说：“教亦多术矣，其用一也，学亦多术矣，其用一也。”
中国古代科技创新与发展过程中的创新意识培养主要体现在两个方面：一是重视人的主观能动性，将科技创新与人的创造性活动紧密联系起来，二是重视科技创新人才的培养，将科技创新与教育、科技创新与社会实践紧密结合起来。
这些都充分表明，重视人的作用是中国古代科技创新与发展过程中所体现出来的重要特点之一，科技创新的主体是人，没有人，科技创新就成了无源之水、无本之木。
重视“人”在科技创新中的作用，一方面体现了中国古代科技创新与发展过程中以人为本的理念，另一方面也使科技创新成为一种社会实践活动，让人成为科技创新的主体。
重视“人”在科技创新中的作用，将科技创新与人的创造性活动紧密联系起来，这正是中国古代科技创新与发展过程中所体现出来的重要特点之一，重视“人”在科技创新中的作用，充分体现了中国古代科技对人类发展所做出的巨大贡献。
中国古代科技虽然在历史上有过辉煌，但最终还是被西方发达国家超越。
在中国古代，人们十分注重经验的积累，而不是从理论上去构建科技体系，这一特点也体现在了古代科技文献中，中国古代科技文献是在长期的生产实践中积累起来的，而且其记载也大多是经验总结。
因此，这些文献记录了大量的实践经验，具有极强的实用性，同时，这些文献也具有很高的研究价值。
如《吕氏春秋》和《淮南子》等均记载了一些重要的农业生产技术，对后世农业生产发展产生了重大影响，从这些文献中我们可以看出，古代中国人注重经验积累、注重知识传承。
无论是科技文献还是农业生产技术等，其记录的内容都是古人在长期生产实践中所积累起来的宝贵经验和知识，这是我们今天进行科技创新必须要重视的。
另外，中国古代科技文献记载的内容也具有很高的研究价值，例如，《九章算术》是我国最早的数学专著，记载了当时世界上最先进的数学知识，并且其对后世数学发展产生了巨大影响。
再如，我国古代科技文献中还记载了很多其他领域的科技文献，如医学、天文学等。这些科技文献不仅具有很高的实用价值，而且对后世科技发展产生了重要影响。
因此，我们今天在进行科技创新时应该重视这些经验知识的积累和传承。
综上所述，中国古代科技创新与发展具有鲜明的特色和特点，这些特点对于今天进行科技创新有着重要的借鉴意义，因此，我们应该从历史中吸取经验和教训，进一步推动科技创新。具体来说，我们可以从以下几个方面着手。
首先，我们应该明确科技创新与发展的目的和意义，在我国古代，人们注重科学技术的实用价值，并以此作为衡量人们社会价值的标准。
因此，我们在进行科技创新时应该坚持以人为本，注重人的作用和价值，尤其要重视人才在科技创新中的重要作用。
我国古代很多著名人物如秦始皇、刘洪、诸葛亮等均非常注重人才的培养，他们重视人才对科技创新与发展的重要性。
例如，秦始皇曾下令修建阿房宫，并将其作为自己炫耀武力、震慑臣民的工具，他认为“人之有道也，饱则饥矣”（《史记·秦始皇本纪》），所以他希望百姓能够拥有饱饭吃。
中国古代科技的创新与发展，在很大程度上是对前人成果的突破创新，同时也是在前人基础上的继承和发展。
古代中国的科学家总有一种强烈的创新意识，总是能敢于突破前人，超越前人，《淮南子》中说：“天有四时，王有四政，地有四利，王有四事，人有四类，四德者，王之所助也。”
故曰：四时、四政、四德。”《管子》中说：“知天之所为，知人之所能为”，“天亦有所能，人亦有所能”，这些都充分说明中国古代科技发展过程中对前人成果的突破创新和对未知领域的探索精神。
科技发展不是一蹴而就的事情，它是一个漫长的积累过程，在这一过程中我们既要有强烈的创新意识和创造精神，又要对前人成果进行认真地总结和继承。
中国古代科技的创新与发展就是在这种意识和精神的指引下，不断地总结经验，不断地突破前人的束缚，在前人基础上进行的一系列科技创新与发展。
《管子·形势解》说：“夫以天下之众，守国家之大，守君臣之道，修善修德，以治其国者，其道也。
是故修政而天下平，修教而天下治，修德而王天下，修治而人安乐，修教而人乐其业，是故古之为国也，明法、保民、教民以正风俗。”
《管子·形势解》把“道”解释为“法”和“教”，“法”就是制度规范，“教”就是教育。
中国古代科技创新与发展，之所以能够取得这样的成就，一个重要的原因就是能够博采众长，兼收并蓄。
中国古代科技创新与发展过程中，有很多科技创新与发展的成果被其他国家和民族所学习借鉴，例如，我国唐代的“四大发明”就是对欧洲古罗马和阿拉伯科学文明的继承与发展。
在科技创新与发展过程中，中国古代科技创新与发展吸收了其他国家和民族的优秀成果，同时又不忽视自己民族固有的特点和优势，博采众长。
因此，我们要正确认识中国古代科技创新与发展中所体现出的这些优秀特点，要客观地认识到中国古代科技创新与发展所具有的这些优秀特点，这就要求我们要时刻牢记。
中国古代科技创新与发展之所以能够取得如此辉煌的成就，是因为它具有一些独特的历史背景，并且这一历史背景是在特定的社会经济条件下产生的，它是在农业社会、自然经济条件下产生的，它有其自身的内在逻辑。
同时，也与当时人们所处的思想意识、知识水平、社会环境和生产力发展水平等因素密不可分。
中国古代科技创新与发展之所以能够取得如此辉煌的成就，与中华文明几千年来积累的丰富知识和经验是分不开的，同时也与中华民族优良传统和民族精神是分不开的。
从中国古代科技创新与发展的历史可以看出，我国在科技创新与发展方面有自己独特的优势和特点，其中最突出的是高度的科学技术与强烈的社会责任感、兼容并蓄，勇于改革创新、求真务实。
这些都是值得我们今天继续学习和借鉴的，我们要全面地认识我国古代科技创新与发展的历史，充分发挥中国古代科技创新与发展在人类社会发展中所起到的积极作用。
我们要吸收中国古代科技创新与发展中所体现出的优秀思想，并将其运用到今天的科学技术创新工作中去，同时也要借鉴国外先进的科学技术，以促进我国科学技术创新与发展，这样才能使我国在今后的科技创新之路上越走越远，让我国在世界上立于不败之地。
