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说起首都，大家是否会立刻想起我们的首都北京？

如果让你给北京这座城市，用人身体的各个器官，做个定位，你会用哪个器官？我想大家的第一词，一定是心脏。

因为首都是一个国家，政治、经济和文化的中心，无论是对内还是对外，首都都有着举足轻重的地位。所以我们常说：首都北京是我们祖国的心脏。

那你能否相信？在我国源远流长的历史长河中，有这样一个王朝，竟然频繁的给自己的“心脏”做迁移手术？

（商时期全图）

这个频繁迁移自己“心脏”的王朝，就是大商王朝。

据史料记载，商朝，自公元前1600年至公元前1064年，是我国古代历史上继夏朝之后的第二大朝代，商朝的统治竟延续了五百多年。

（商汤灭夏）

但这个王朝最引人注目的，不是它统治的时间是长还是短的问题，而是在于商王朝的统治者们，为什么频繁的迁移自己的“心脏”，也就是频繁迁移都城的现象。

据史料记载，先商时期，商国前前后后的迁移都城，高达八次之多。

而在商汤灭夏桀，建立了商朝，将王朝的都城设在亳都，但却又在商汤都亳之后，又经历了五次迁都。

分别是仲丁从亳都迁都于嚣都，河亶甲从嚣都迁都于相都，祖乙从相都迁都于邢都，南庚从刑都迁都于奄都。

（商朝迁都示意图）

而后盘庚又迁都于殷都，直到盘庚迁都到殷都后，商朝的都城这才算基本安定下来。

（盘庚迁殷 漫画图）

可是大商王朝为什么屡次迁移首都？如此劳民伤财，搞得百姓居无定所，到底是为什么？

学术界看法不一，因此也出现了有关商朝统治者频繁迁都原因的各种猜想/有“游牧”说、“游农”说，有“洪涝灾害”之说，有“去奢行俭”之说，还有“王位纷争”之说等，真可谓是众说纷纭了。

猜想一：“游牧、游农”之说

支持“游牧”说的学者猜想：商朝在盘庚迁殷之前，有可能还是“逐水草而居”的游牧民族。

这些学者认为，商朝在盘庚迁入殷都的时候，才由原来那种，迁移不定的游牧经济，转为稳定的农业发展，因此才有了定居下来的打算。

（盘庚迁都）

但依据《汜胜之书》中有关商朝农业的记载，以及商朝的卜辞和其他考古资料证明，早在商朝在盘庚迁入殷都的商朝前期，农业就己经成为当时最主要的生产部门，所以“游牧”之说显然是不符合历史实际情况的。

（刀耕火种）

支持“游农”说的学者则认为，虽然农业是商朝的主要生产部门，但商朝的前期却是谈不上拥有什么生产技术的，耕种方式也都是比较原始的。

他们认为，商人只会刀耕火耕的土方法，他们还猜测，商人不懂得灌溉技术，当然更不会懂得如何给耕种的土地施肥，以保持土地肥力的技术方法。所以原有的土地肥力一旦耗尽了，商人就不得不重新改换新的地方耕种，也就不得不经常迁都了。

农业发展至商朝后期，农业生产技术也随着生产力的进步而得到了提高，耕地的重复使用率上升，都城便可以稳定下来了。

（石镰）

（石斧）

但在郑州和小屯两地中出土商朝的两件文物，却推翻了这一说法的部分观点。这两件文物就是石镰和石斧。

（郑州商城遗址）

（小屯商代遗存）

考古资料证明，这两个文物在外形上很是相似。

而这两件文物，一个是代表着商代前期，一个则代表了商代晚期。这就说明了商代前后期农业生产用的工具，并没有发生过什么重大的变化。

至于说商人不懂得施肥，也是和史实资料不相符的。

因为在《氾胜之书》中曾有过记载，商汤时期时有旱灾发生，“伊尹作区田，教民粪种”，然后引河水浇灌庄稼。

（《氾胜之书》 西汉晚期氾胜之汇录的农学著作）

在考古发现的卜辞之中，也有大量关于“尿田”的记载。可见在商代初期，商人就已经知道用最天然的尿、粪来施肥的方法了。所以“游农”之说，也是经不住人们的推敲，也是站不住脚的。

猜想二：洪水灾害之说

（洪水灾害图）

洪水灾害之说，是从自然灾害上。尤其是洪水灾害方面，去找寻商朝屡次迁移都城的原因。但这一说法，一来找不到十分可靠的史实资料作为支撑，二来在推理上也不太能成立。

因为早在夏朝时，大禹治水的丰功伟绩，便已将洪水这头猛兽，基本上算是制服了。也不可能商朝每次迁都，都发生特别重大的洪涝灾害。而且现代的气候学家研究发现，夏商时期的气温是普遍偏高的，水汽的蒸发量比较大，致使干旱灾害频发。

（祭祀 水牛）

而考古学家在郑州商都遗址中，发掘出的遗迹遗物来看，尤其是在祭祀遗址中发掘出了众多数量，体积巨大的象牙和水牛。

而且在甲骨文的卜辞中“求雨”一词，也较多次的出现，如若是频发洪涝灾害，又岂会有祭祀求雨的时候呢。

（甲骨文卜辞）

而考古发现的种种证据，既佐证了气候学家的推断，也同时显示：商朝频繁迁都，并非是因为洪水灾害。

猜想三：“去奢行俭”之说

“去奢行俭”之说认为，君王之所以迁出旧都，是因为贵族太过奢侈，导致与平民矛盾比较突出，因此迁出旧都。

倡导贵族行俭朴之风，可以缓和阶级矛盾，这是商朝都城屡次迁移的原因。这一说法乍听之下，好像多多少少是有点合理成分的。

而据《尚书》中曾有记载，商王盘庚在迁殷时，对臣民进行劝说演讲的说词。

（《尚书》 一部追述古代事迹著作的汇编）

在将要迁都的时候，演讲词中盘庚曾指责，在旧都，贵族中存在，贪图财富的官吏。而在迁移都城之后，他又在演讲词中告诫贵族、官吏们，不要积聚财物，以免奢侈成习，而应该去施惠于黎民百姓。

但是，奢侈作风一直以来都是统治阶级的“通病”。不仅迁殷的时候存在，而且在迁殷之后也是照样存在的。但为什么后来却不再迁都了呢?看来这种“去奢行俭”之说，或多或少也是缺乏些许说服力的。

猜想四：“王位纷争”之说

（商朝纷争）

“王位纷争”之说认为，商朝曾发生过“九世之乱”。相传是商朝有九代商王，都是因为王位由谁来传承的问题，曾经发生过内部纷争。而这种纷争所导致的直接后果，就是商朝王权的削弱和贵族势力的膨胀。

有学者猜测商朝当时的社会条件下，要想削弱贵族的实力，就要先去削弱贵族原有的地利优势。所以，商王选用的政治手段就是迁都了，这也成为了商王转移矛盾的一种战略举措。

（商朝迁都示意图）

而在盘庚迁入殷都之后，商朝便实行了固定的传位继承制度，统治内部因王位引发的纷争便减少了，不需要再用迁移都城来巩固自身统治了，都城也就得以固定了下来。

目前，这种说法被大多数人所认可，觉得这才是一个较为合理的观点。

虽然众多学者对商朝屡次三番地迁都的原因，众说纷纭，是各有各的猜测。

但在对商朝屡次迁都的目的上，结论却是一致的。

根据商朝的几次迁都的地点和顺序，有学者得出一个结论。那就是商朝屡次迁都，目的在于扩张自己的势力范围，巩固自身统治。

（公元前一六00年至公元前一0四六年，商朝统治地域）

为什么会有这样的结论呢？

先商时期，商国就前后迁移都城的现象，原是商国为了快速扩充部落势力所需。毕竟想让部落人口快速增长，不外乎两项举措。一项是靠自然人口生育，另一项是征讨吞并其他部落。

（图文无关）

显然靠自然生育的方式，需要很长很长的时间来达到，而通过征讨吞并其他部落，接受其他部落的俘虏，显然会快速很多。所以才会在有足够强大的部落实力时，发动灭夏行动，取代夏朝统治。

灭夏之后，虽然定都中原，但商朝从夏朝的君主夏桀手上得到的领土却并不大。

（夏桀 夏朝末代君主）

原先臣服于夏朝的部落，也是散落在各地，要想真正征服这些原先依附于夏朝的各部落，商朝不得不一路上征伐。所以商朝每次的迁都过程，也是一路上兵戎相见，一路征伐的过程。

但商朝它并不像历史上的其他王朝那样，只是派出军队去打前站，而是带上王朝的一切，领着全部百姓整体迁移。

（商王朝都城变迁图）

为什么会这样做呢？原来商朝要想占领新的部落地区，离不开大量的人力资本的参与。占领新部落之后，也需要进驻管理。但在商朝时期，并不像后来的王朝那样，拥有大量优秀的管理人才，也没有先进的管理体制，唯一可行的就是整体迁入的方式。

再加上商朝统治内部，一直存在因王位该由谁来继承的问题，是兄终弟及？还是子承父业？一直纷争不断，这样大规模的征伐迁都，可以分散商朝统治内部纷争的焦点，缓和统治内部贵族部落之间的矛盾。

（盘庚迁都图）

另一方面，也缓和了统治者与平民百姓之间的矛盾，可谓是一举数得。

而迁都是一件举国大事，也可以让商朝上下形成合力，凝成一股强大的力量，这也是为何商王朝在大起大落中持续统治五百多年的缘故吧。

遥望商朝那段历史，那屡次浩浩荡荡的迁都过程，虽然我们不能够亲眼目睹，但我们可以通过考古遗址，研究留存下来的历史文物去探索、去感受那令人惊心动魄的时代。

而我们在探索过程中发现这样的结论：任何王朝的改变，都是为了自身的发展，为得是让自己的统治更加长久，让自己的国家更加强盛，安稳。这也许就是商王朝真正屡次浩浩荡荡迁都的原因吧。

回顾商朝屡次迁移都城之后，虽然也可得一世或数世的安稳，但不去正视面对真正的矛盾，妄图用一招迁都，去转移百姓的视线，妄图用一张“治标不治本”的方子，来医治自身统治的疾病，不过是在自欺欺人罢了。

“我们必须敢于正视，然后才望敢想、敢说、敢做、敢当。”不管遇到什么样的事情，都不要一味地逃避，只有正视它，才能达到自己最终的目的。