清朝顺治年间，中国正处在改朝换代大变动时期，而日本各岛之间的争夺已经平静下来，比较有实力的德川家光，以江户为中心，统治了占日本本土面积的三分之一的领土，并据有长崎、京都、大阪等几个主要城市，势力比较强大。虽然还没有把日本统一起来，实际上已成为日本国的统治政权。

顺治初年，图们江口北面的海边上，住着瓦尔喀人。在努尔哈赤时期，就已归建州的女真管辖。这里的人，全是以采集人参为业，采参比种田艰苦，人参采集到手，由于不善管理，稍稍放置数日，参即腐烂，不能出卖了。

要是急于出卖，买主又乘机压价，卖不到值处，甚至亏本。所以这里的瓦尔喀人，一直在贫困线上挣扎，生活极为艰苦。

采参，是瓦尔喀人唯一的谋生之路。他们不仅要采集，而且要保护参源。遇有人偷偷去他们那里挖参，他们即视为盗贼，要全力与之搏斗，甚至要把挖参的人拦腰横截成两段，丢入海中。

一天，海上刮起了飓风，掀起了一层层白浪，峰峦似地浪花里，漂泊着几只小船，摇摇晃晃，宛如几片树叶。渐渐地靠岸了，一群瓦尔喀人围了上去，由于语言不通，只有依靠打手势去猜测，可是这群从海上漂来的人，连手势也不懂，不管你如何比划，他们只有一个动作：摇头。

瓦尔喀人一齐拥到他们小船里，发现许多洋镐，一捆一捆的，于是问他们道：“这是作何用的?”

“……”他们叽哩咔啦一阵，接着就是摇摇头。别的什么动作都没有了。

“你们是做生意的?”船上的人摇摇头。

“你们被海风吹迷了方向?”他们摇摇头。

“你们是来这里购买人参的?”他们摇摇头。

瓦尔喀人生气了，一群远道来偷人参的家伙，不然带这么多洋镐干什么?于是把船上所有的人共58名全部捆绑了起来，一个一个拦腰一分为二，由两人各执一截，抛入大海，任其漂泊了!

瓦尔喀人中有一长者，曾去过朝鲜的京都，见到过像这群船上人的模样和装束，听说是大海役岸海岛上的人。老人在家听孩子说，海边上正在杀人，于是拄着拐杖前来看个究竟，才制止了“截人”的行为。不过这批人仅剩下15人了。

这15个幸存者，见同伙如此残忍地被处死，并且将在片刻之间降临到自己头上，个个面如土色，跪倒在地，叽哩咔啦地不停地惨叫。

老人提出：我们没有足够的证据断定是盗参者，就这样一个个截成两节，投之于海，不是太野蛮了吗?”

一中年人问老者道：“这剩下的15人怎样处理，放了他们，行吗?”

大家吵吵嚷嚷，说法不一。

有人说道：“不管他们，他们愿意去哪，就让他们去哪，只要不偷挖我们的参就行。”

有人说道：“已经‘截’了这么多，留这十多个干什么?干脆让他们一起来的，还‘一道而去’!”

更有人说道：“有人愿意收留给自己挖参，就领走养着，给自己干活，比放掉或者‘截’掉都好。”

众说纷纭，莫衷一是。

最后像似头头的人说道：“最好的办法还是把他们交给大清的皇上。以后万一有人找上门来算帐，叫他们找皇上去!我们就可以把麻烦事推出去。结果许多人两手举起，高喊：“噢!噢!……”表示赞成送给大清皇上。

大清皇上已经迁都去了北京，他们还不知道呢。30多人，扛着挖参的大镐，把15名海上漂来的人送到盛京。

盛京的巡抚见瓦尔喀人捆绑着15个日本人来找巡抚，遂接见了他们。仔细问明白后，巡抚暗自揣度：他们是送给皇上的，我何必多这个事?说不定是件麻烦事呢!

再说，日本人在明朝嘉靖年间虽在南方沿海登陆，骚扰中国，万历和崇祯年间，这样的事时有发生，以后可能引起两国交涉。于是叫来瓦尔喀人的头头道：“皇上已经迁到关里北京去了。你们还是去北京交给皇上好。”

瓦尔喀人难了。去北京不知道路，也不知有多少路程。盛京官员不收。送，送不到北京；放，又不敢放，真是骑虎难下，进退两难!

于是又央求盛京官员道：“我们不知道去北京的路，也没有送北京的盘费，请大人收入，转给皇上行吗?”

巡抚大人说道：“事情与本府无涉，还是你们亲自交去吧，见了皇上好有个交待。盘费本府帮一点；路程嘛，本府有去北京的官员，我可以安排同你们一道。”

瓦尔喀人只好同意，前去北京交人。

摄政王多尔衮闻知此事，召见了瓦尔喀人的头头。经过详细询问，才弄清了事件的原委。遂命人将15名日本人安置到八旗军的防地，由八旗军负责安排住处。

一次早朝过后，多尔衮留下巴哈纳和祁充格两人。因为他俩经常被派遣出使外国，并且对日本国内的情况了解一些。

多尔衮道：“瓦尔喀人俘获了一批从海上漂泊过来的日本人，有通日语人说是商人。瓦尔喀已经杀了许多，剩下的15人，他们又送来北京，你们看，怎样处理合适?”

巴哈纳道：臣认为这15人我们还是把他们养起来，看看日本国有何动静，再作议处。若是杀掉，以后日本国要是找上门来，追问杀人的原因，我们不好交待。”

祁充格道：“我也认为应该先养起来，看看动静，说不定这15个日本人能成为我们和日本国通好的礼品呢!”

一下提醒了多尔衮。

多尔衮读过不少史书，他早就知道在大海的彼岸有个日本国。明朝嘉靖、万历、崇祯三帝，在东南沿海、福建、浙江边境都与之交战过。日本国的武功，并不逊于明朝多少。

他还料到，大清虽然入主了中原，但明朝的残余尚待肃清，西南各省的战火，还没熄灭，假若日本人被瓦尔喀杀掉的事件而引出了两国的恩恩怨怨，大清还没有足够的武力去与之较量呢!

况且还听说南明唐王隆武政权，正请求日本国出兵援明抗清。那么，这个事件正好是日本国出兵的借口。

多尔衮采纳了巴哈纳和祁充格的意见，把15名日本人养起来，并给予优厚的生活待遇。他对巴哈纳道：“本王命你对15名日本人负责生活上的照顾，饮食要优厚，如果需要衣服鞋袜之类的东西，也从优照顾，务使这15人衣、食、住满意，务使他们感戴大清的皇恩。”

巴哈纳得到多尔衮的谕旨，同祁充格两人商定：从八旗军中把他们要回来，安到京城内的一个小四合院内居住，派三人为他们的生活服务，包括做饭。

伙食标准定为八旗军的章京标准：每人每天发白米二斤、猪肉一斤，另外配发面粉、荞麦面粉、茶、酒，三日两只鸡。供给烧柴，每日发一次鱼、蔬菜、盐、酱。还发给绸缎被面的被褥，棉帽、贴身衣裤、鞋袜。身体不适，派医生诊疗。为了照顾日本人的生活习惯，特破例使用热水洗澡等等。

多尔衮还不止一次地召见他们，垂询生活情况，听取他们的要求。态度和霭，语言恳切。后来又按巴哈纳的建议，对瓦尔喀人的“截人”事件，作了认真的审理，惩办了主持“截人”的为首者。让这15人亲身感到大清国是宽厚、仁爱之君，大清国是同情爱护他们的。

事隔一年，15名日本人要求晋见摄政王多尔衮，得到了同意。他们由巴哈纳和祁充格率领着进了摄政王府。

多尔衮问道：“你们在这里已经住了一年，比我们八旗军的生活待遇还高，还有什么要求?可以向本王奏明。”

他们以中国的礼仪向多尔衮行了三跪九叩首的大礼，然后道：“我们实在感谢王爷对我们的照顾。不但救了我们的命，还特别给优厚的生活待遇，我们不会忘记王爷的恩德。不过，我们离开亲人已一年多，要求王爷送我们回国，同家人团聚。”

多尔衮考虑到他们的要求也是人之常情，当即回答道：“可以。我们派人送你们回国。”

多尔衮趁祁充格因公出使朝鲜之机，把遣送日本人的工作交给了祁充格，并安排再由朝鲜国王转送，务使这15名日本人平安到达日本。

德川得知从中国送还的15名日本人，已经被送了大阪，立即把15人召至江户，不是表示慰问，而是严加审讯。

德川详细询问中国皇上对15人的态度和给予的生活状况后，并无任何感激的表示和感情。

道：“我曾听许多人对我说，中国清朝的皇上很残酷，在前线打仗，不收容俘虏，战败的军官士兵，一律杀掉。在攻城时，攻的时间越长，城破后，杀人越多。攻破扬州时，清军竟大开杀戒，十日屠城，城内军民几乎被杀得净光。你们这15人，有什么特殊条件，清朝竟不杀你们，你们向他做了什么值得他们高兴的事?要实话实说，不然的话，决不饶恕!”

15人听得德川如此说法，实在大大出乎他们的意料之外，这以怨报德的话，怎么说呢?

他们甚至齐声回答：“清朝皇上对我们的照顾，就是我们的实话实说。若要问他为什么这样照顾，我们也说不清楚。”

德川大为生气，他带有威逼的口气，道：“你们假若不对他们做出贡献，他们不会优惠你们，清朝的皇上不是呆子。你们假若不真实地把优惠的原因供出来，你们要受到严惩的!”

“即使要受到严惩，也不能以怨报德，捏造事实呀!如果真要惩罚，我们也无办法。”

对15人的审讯，就这样草草收场。

据传来的消息说，德川竟毫无道理的把15人流放到京都附近荒滩去服劳役。

清朝对瓦尔喀俘获的日本人送到北京，多尔衮恩礼有加，却没有换来日本的友好反映，反而对受恩者施以惩罚，作为回敬!这仅仅是德川政权的一次不友好的表现。他们还有更为严重甚至是带有挑衅性的举动。

有一次，中国船只去日本经商，在朝鲜和日本交界的海面上遇难，朝鲜的渔船积极抢救上岸，并遣送回国，而日本的德川政权竟横加阻拦，不让朝鲜把遇难船只送还中国。并且胡说什么中国商船有反对日本的耶稣教徒，对中国和朝鲜怀有怨愤。

他们对15名日本人在中国过了一年多的优越生活，又送他们回国的仁义之举，没有丝毫的感激之情，还说什么送还日本漂人是扩大事态，朝鲜转送到日本本土，是中国的同谋等等。

多尔衮向日本人抛出的橄榄枝，而招来的是怨愤、是诽谤，甚至是仇视。