想必近日来“N号房”事件，很多人都应该有所耳濡目染，它所触及的不只是，某一国的少数民众，更多地还在于给予了现实生活中的我们，以一种沉重的悲痛，思考“N号房”浮于表象的罪与恶，它已不再只是对于某些层级的伤害，更深层的是，它所折射说的是整个社会隐性的一种病态，一种对女性主体的变相压抑，这样的压抑是佯装在“口号”里的，而人性之中所潜藏的不平等从人之初，就已然清晰可见。
在《82年生的金智英》这部影片里，金智英（郑裕美饰）从小所历经的所有，便俨然如同篆刀一般，刻写在了她的生命里，无论她如何隐忍，最终都只能与生活达成一个暂时和平共处的协议，这部影片最初改编自韩国作家赵南柱同名的女性主义小说，而后由金度英执导，郑裕美、孔刘主演的一部剧情电影，与其说，这是一部电影，倒不如说是现实生活的一种揭露，关于女性不平等地位的拷问。
金智英出生于82年，她从小就生活在原生家庭对弟弟偏爱的不公之中，无论是父亲出差带回来的礼物，还是奶奶苛责她和姐姐去干家务，金智英和姐姐都是被重点关照的“对象”，而弟弟则不一样，哪怕只是他一个小小的吃糖动作都可以无以复加的得到赞扬，成年以后亦是如此。
而对于金智英而言，哪怕只是日常的穿着，都成为了一种“莫须有”的指责，当金智英从补习班放学回来，如果不是贵人相助，金智英恐怕早已经惨遭侵害，而父亲对她所遭遇的险情，并没有太多的关心，而是指责她衣着太过于暴露，才给了坏人可乘之机，正如他所言：
石头滚来了，错的是没有躲开的人。
然而对于金智英而言，在父权至上的原生家庭里，她几乎没有自己的话语权，沉默是她对于自身所遭受的不公最为宽容的对待方式，不仅在学习上，找工作上，亦或者是婚姻问题上，金智英的生活如同我们很多人一般，都习惯了逆来顺受，习惯了在长辈的“嘘寒问暖”中苟且偷安，习惯了……内心不习惯的种种习惯。
压抑，是她潜伏在内心里无人理解的昏暗。
原以为婚后的金智英能够在组建的家庭中实现自我的救赎，但是对于她而言，这只是一场噩梦的开始，在长辈的“催生”下，金智英和自己的丈夫代贤（孔刘饰）终于实现了“生育计划”，代贤在影片中无疑是对“好先生”这一完好形象的极佳演绎，然而即便如此，他也无法抚慰和治愈金智英产后心理的“抑郁”。
金智英为了照顾孩子，辞掉了自己喜欢的工作，像她的妈妈美淑（金美京饰）一样，做起了全职主妇，过上了很多人都羡慕的可以常年“休息”的生活，不为物质奔波，也不为工作勠力劳心，只要安安稳稳地做好一日三餐，相夫教子足以，正如鲁迅先生曾说道过的一样：
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
每一天的忙碌都是昨日琐碎的翻版，产后的金智英终于在长久的压抑下和日复一日地琐碎生活中，心理出现了问题，患上了人格间接分裂症，她会不时地以妈妈、已故的学姐和姥姥的口吻说话，起初代贤单纯地认为金智英只是在模仿。
然而随着金智英的反常行为的增加，代贤才真正意识到，金智英确确实实出现了心理问题，但是除了日常的嘘寒问暖，即便代贤做得再好，也根本无法为她真正地排忧解难，正如他安慰金智英“觉得有一点累就立刻打电话”，金智英反问他一样：
打了电话，你会赶来吗？
不仅最亲密的人无法抚慰自己，连同整个社会都仿佛商量好了一般，不断地施以金智英各种冷嘲热讽，她不敢在回娘家的途中上厕所，只得一路隐忍到娘家才获得解放，因为她之前工作过的地方出现了厕所偷拍事件，公司里的男同事们不仅没有正面制止，反而助纣为虐，相互传阅，除了报警，像金智英一样的女性只能暗自隐忍，提醒自己以后多加注意。
而在关于工作的问题上，金智英希望能够重新回到自己所喜欢的工作岗位上，因此她跟之前而现在已经单干的女上司表达了自己的工作意愿，前上司的赏识，让金智英又重新燃起了对新生活的憧憬。
然而欣喜还没过多久，她又不得不在生活与理想的残酷现实之间，做出艰难的抉择，代贤提议自己“育儿休职”，以主动承担照顾孩子的家庭重担，然而双方父母的不理解，无疑加重了金智英的心理负担，最终在与现实的妥协下，金智英选择了去医院安心接受治疗，在医生的建议下，她最终得以通过写作的方式，治愈了自己，也实现了生活与理想之间的和解。
《82年生的金智英》这部影片，很多人认为这是一部典型的女权主义作品，然而细究之下，在某种程度上，却是对女权的一种消释。
金智英所历经的种种，我们透过其成长的轨迹，清晰可见地是来自于原初作为女性在性别上的压抑，她出生于一个重男轻女的原生家庭，她所接受的教育也大抵围绕着父权中心而进行，即便在工作以后，从家庭的束缚中逃离，却又不自觉地遁入了更为庞杂的社会熔炉里，在这个大熔炉里，她所承受的伤害，要远远比之前原生家庭所给予的伤害更为深刻，因为性别的问题，在生活与理想之间，她不得不做出辞职以照看孩子的决定，在她的妈妈、婆婆等众多女性看来：
相夫教子，就是女性理所应当要承担的责任与义务。
一切看似合乎社会伦理，然而在不约而同的陈规里，大多数人都选择性地忽视了这样一个前提，那就是这样看似合理的社会伦理准则，它的制定者不仅是人为的结果，更是父权制下的产物，是人对人自身的一种暴力，是男性给予女性的一种附加值，只有这样，女性才能够符合他们所认为的作为“女性”的定义。
而像金智英这样备受压迫的女性不止她一个，她的姐姐因为不结婚而饱受邻里诟病，因为检举暴露狂而被老师责骂品行不端；她的前上司，因为工作的问题，不得不在产后一个月不到就回到了工作岗位上，又因为性别的问题，即便她能力出众，依然无法从男性的竞争中获得晋升，连同她的母亲、她的婆婆亦是如此。
《82年生的金智英》被看作是为“女权主义”发声即是出于此，因为她们所经受的种种，也是当前大多数女性所经受的现实境遇，而这样的现实境遇并非金智英所固有，也并非是对女性的一种标签化，而是真实地在我们每一个人身上或多或少地经历着，它所要阐发的不仅仅是为女权发声，更重要的是为了每一个在现实生活的泥潭中，一直以沉默等待救赎的自己发声。
对于生活中的任一选择，我们都要敢于为自己所做的选择而负责，你所以为的美好，无非就是历尽千帆后，生活还以你本来的色彩而已，正如同金智英一般，在接受心理治疗前，对于他人的冷嘲热讽，从习惯性地逆来顺受，到接受治疗后，她能够坦然而从容地面对，并与之进行理性地交锋，这才是这部电影给我们最大的启示。
每个人都处于一地鸡毛的现实生活中，都或多或少地承受着所处的年龄阶段，不得不面对的困苦，而这种困苦往往不是外力能够解决的，正如影片中无论代贤做得再好，也无法安抚金智英一般，这种困苦更多地来源于自我的画地为牢，而能够实现救赎的，唯有我们自己，金智英选择了以写作的方式治愈了自己，那么你呢？当你面对像金智英一样的困境时，你……又会如何救赎自己呢？
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