1644年，皇太极去世，一场激烈的皇位争夺战打响。有三个强大的竞争者，长子豪格和皇太极第十四帝睿亲王多尔衮和第九子福临，其中豪格和多尔衮是强大的亲王，得到了半壁江山八旗的支持。此时，福临的生母博尔济吉特看中了在两面红旗主礼的太子代善的资历和威望，拥有左右全局的大权。她紧紧抱住代善，让两面红旗支持福临，再把镶蓝旗拉到自己的手下，终于让多尔衮改变初衷，支持福临。少爷福临即位后，多尔衮掌控国家，成为摄政王。据《清代野史大观》记载，多尔衮也曾以顺治之名向天下发布圣旨。
皇叔摄政王现在单身，地位和相貌都是全国第一。太后非常愿意放弃自己的身份嫁给他。所以太后嫁下来，就知道明末清初就流传了，清末还被斥责了。关于太后嫁给多尔衮，学界一直有不同的看法，有的根本不承认，有的说这是真的，符合知足的传统。满族入关前，从奴隶制向封建制快速过渡，但仍保留着凶死、七七嫂等遗风。而且，既然博尔齐吉特要为亲生儿子谋王位，扩大政治势力是必经之路，那么利用新婚扩大眼界也在情理之中。至于下架时的规模，是否向天下发布圣旨，仍需进一步考证。一些有史料价值的史书准确地记载了此事。清梁启超在《东华录》中记载，多尔衮自称是皇帝父亲的摄政，来到宫殿内院。如果太后不嫁给他，如果他不把顺治帝当皇帝的父亲，他就经常出入内院，这大概是皇族不能接受的。而且多尔衮死后，朝廷破例封他为皇帝成景颐。此事也记载在朝方实录中。据书中记载，顺治六年二月，清廷派使臣赴朝鲜递交国书。朝鲜国王李从建国书中将多尔衮称为皇父摄政王，便问道贵国咨文中有皇父摄政王称法，这是什么意思？使臣回答，去掉数字是朝中可喜可贺的事，他和皇帝就成了一家人。
据《清圣祖志》记载，康熙二十六年十二月，孝庄文皇后病重即将辞世时，孝庄文皇后告诉康熙，太宗文帝的梓宫已经放在那里很久了，我不要因为我而打扰唐太宗的休息。我迷恋你父亲，你不忍心走开，就在附近选一块地埋了吧。所以我没什么好后悔的。满清王朝注重皇帝和帝王的安葬。显然，孝庄文皇后觉得自己嫁给唐太宗的舅舅多尔衮有愧于唐太宗，所以说自己不想葬得太远，单独葬在附近。文孝庄皇后的要求毫无道理，但康熙作为孙子，亲耳听到了文孝庄皇后的遗言，当然要遵守，于是将孝庄的灵柩亭放在东陵，雍正继位时将灵柩葬于东陵地宫。南明红光政权兵部尚书张煌言在他的《建州词》中也讲述了这样一个故事。其实兽说何尊，慈宁宫烂门，春宫新器，礼敬太后亲。这件事在当时大概是人所共知的，否则张煌言也不会这样写。四川师范大学图书馆藏有皇父社政企宅。许愿后有刘文星写的88篇，说清宣统初年，内阁的库坦妃家军刘启瑞被当时的葛都命守库从简，顺治年间太后嫁给了皇父摄政王，于是这件事传遍朝野。
反观上世纪30年代，明清史大家孟森珠皇后娶亲应试时，还没有这件事。有学者认为，张煌言不能作为太后家族来证实其诗远的传闻。当故国口语令人难以置信，还不够，东华山麓的蒋父是清君对某臣下的尊称。或清朝先祖封多尔衮为皇帝叔父后，功勋显著，不能进阶。爵以天子父名，天子略为臣下。然而，古老的满族习俗有一个优势，即称尊者为父。多尔衮是前锋皇帝的叔父摄政王，满族坚持是韩军的叔父，因此，这并不意味着多尔衮是福临皇帝 神父。
