（一）

5月底以来，加拿大接连在多处曾由教会管理的原住民儿童寄宿学校旧址发现无名墓穴，上千具遗骸将加拿大的殖民历史和种族灭绝恶行掀开。这引发了很多愤怒，目前已有数座天主教堂被烧。

此类寄宿学校是由加拿大政府在19世纪40年代设立，旨在同化原住民的儿童与青年。后来，这些寄宿学校委托给当地基督教会管理，其中60%是天主教会负责，最后一所寄宿学校一直到1996年才关闭。

据统计，在这一个半世纪里，至少有15万原住民儿童被强制送入寄宿学校，至少3200名儿童被虐致死。

由于近年来加拿大反华动作频频，所以国人也借此事件猛怼加拿大，让加政府越焦头烂额越好。

进而，有网友联想到120多年前的义和团运动，当时也有很多洋教堂拐卖、虐杀中国儿童的传闻，会不会真有其事？

（二）

鲁迅先生曾撰文说他小时候：

“在S城，常常旁听大大小小男男女女谈论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，后来出来了，据说她所以出来的原因，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，快要和坛沿齐平了。她为远避危险起见，所以赶紧走。”

这还是浙江，在闹义和团的河北、山东，有关传教士“取小儿脑髓心肝”“育婴以采生折割”“育婴堂为食小儿肉而设”“拐骗儿童，剖心挖眼以配药方”等传言就更多了。

但这显然是些谣言。那时在华的教堂、传教士和加拿大搞寄宿学校那些还是不同的。加拿大本土这么搞是要灭绝原住民的文化传统，而来华的传教士最重要的是吸引中国人信教。

靠什么吸引中国人信耶稣？洋教士们最开始把传教对象瞄准中国的知识精英，但碰了钉子，后来把目标锁定在底层老百姓身上。其实基督教最早在罗马帝国也是先在穷人中广泛传播，至于被上流社会接受、被罗马皇帝接受都是后来的事情。

要吸引底层民众信教，光靠口头宣传上帝福音是不够的，必须给教民带来些实实在在的好处。除了建医院、办孤儿院、赈灾，天主教很快发现，帮教民打官司是非常有用的一种手段。

因为，晚清中国有“百姓怕官府，官府怕洋人”的说法，如果有教堂撑腰，教民打官司时官府会忌惮三分，自己占理会赢，甚至自己不占理也会赢。既然信教后不受欺负、乃至还有了某种特权，那为什么不信？

这就是晚清七十年外国传教士的真相：一方面确实做了很多善事，另一方面也不乏强占土地建教堂、包庇某些教民作恶的行为。

而这当然会引来不信教的中国民众之愤怒和仇恨。

（三）

比如1870年的天津教案，起因是法国天主教堂所设立的育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每二三人一棺，尸体埋于义冢之间，因被野狗挖出，引发当地“天主教迷拐幼童，挖眼剖心”之类的传言。

后来事情发酵，当地民众与传教士、教徒发生冲突，法国领事急躁间竟当众朝中国官员开枪，最终一发而不可收拾，法国领事馆和多处教堂被焚毁，包括法国领事、神父、修女、侨民在内的20余名外国人和30余名中国教民被杀

1870年6月，法、英、美、俄、普、比、西七国联合向清政府提出抗议，并调集军舰至大沽口进行威胁。

清政府派名臣曾国藩前往处理，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，砍了一批脑袋，革职流放了一些官员，并且道歉、赔偿。后来也是因为普法战争爆发，法国大败，皇帝拿破仑三世投降，法国第二帝国变成了法兰西第三共和国，无暇应对东方，这才将此事翻篇。

曾国藩因此案被戴上了卖国贼的帽子，他自己也说“外惭清议，内疚神明”，一年后就病死了。

想想30年后的义和团运动，是否有些类似？八国联军打上门来，李鸿章签订《辛丑条约》后不久也就死了。