影片《周处除三害》借用了一个古典中的故事，投射到现代社会中，故事峰回路转，改得恰到好处。整片干脆利落，畅快淋漓，从恶的血路拨得隐匿明日的云天，肆意屠戮不过是疯魔自毁的天性，冲破一个个的屏障却始终逃不过新的牢笼。痛苦与兴奋同频，浪漫于深渊盛放，是善恶的自审，是罪罚的自裁，典故的再度解构也赋予了适宜的当下性，而符号与深意的挖掘与指代却直白粗粝呈现，天意人为肉身也可再造神话，行刑的曲落到底是堕落还是净化？

影片引用了古时的“周处除三害”典故，通缉犯陈桂林生命将尽，却发现自己在通缉榜上只排名第三，他决心查出前两名通缉犯的下落，并将他们一一除掉。陈桂林以为自己已成为当代的周处除三害，却没想到永远参不透的贪嗔痴，才是人生终要面对的罪与罚。“周处除三害”是《世说新语》的一个典故，非常准确地用在了陈桂林的故事上。得知自己命不久矣，决定干掉比自己还恶的人后再自首，最后世人所记住的就只有“陈桂林”。

影片的前半部分是黑帮片，侦探般找到香港仔，伏击、观察、追逐、厮杀，血浆四射，紧张担心，动作设计非常棒，爽就完事儿了。后半部分是邪典片，先让观众缓冲一下刚刚结束的血腥暴力，来到一个神秘又圣洁的“殿堂”，原本在诡谲不安之中，渐渐得到舒心；直到刚要拥有安全感的时候，再瞬间撕开这间洁白下的污糟，撕开尊者的伪装，再用酣畅淋漓又带有讽刺喜感的疯杀，结束了这场荒诞之旅。最后回归本心，一切真相大白，是善意的谎言拯救了恶，还是内心的善不会泯灭，值得去思考。

片中有两个物件贯穿始终，陈灰开片一拜关公，拜出一只“义”眼，关公是桂林的指引，也是陈灰的本色；粉红手表失而复得，是本我的确认不忘，是舍是得，如桂林的我执，拿起便再不放下。说它渐入佳境，只因一害除得如老好莱坞，独闯龙潭，英雄救美，正午背影；二害除得如《血观音》，戏剧夸张，敌我分明，难掩猎奇，至此不过一部寻常的杀手救赎之旅，为名为义，为虚无，为存在，为自己。而礼堂普度众人一场，却令我感动不已，不是话不投机拔枪就好，如此发疯，又如此单纯，是杀非杀，是度非度，从此刻起，这部电影不再只为救赎，而为新生。生死而已，在这片土地，你本就没有问题，可不在这人间大闹一场，又如何方知我是我？

湖南企发文化传媒有限公司的邓同学在其代写的解说词中写道，能在内地院线看到这么一部大大方方暴力屠戮的影片，简直是惊喜：没有刻意拔高，没有九曲十八弯地总结归纳，没有强违逻辑地制造反转，干脆利落，一枪命中，招招见血，拳拳到肉；大肆赞美灵修院狂杀，简直梦回《双瞳》高潮段落，以为是结局了，返回去，歌声依旧远比漫天鲜血更可怕。所谓追求生命意义终究是荒谬的，世俗认为屈服于欲望和利益之荼毒，皆不如放弃自我去拥抱沉沦来得更可怕，这才是真正的恐怖。

在主题上，如果整部电影只是保留周处除三害的典故原意，即弃恶扬善，那会很俗。妙的是后半段，主角误入“乌托邦”，抛弃贪嗔痴，向善向好却落得一场欺骗。当美好的幻想被刺破，是不是印证了人不应该抛弃本性中真实的贪嗔痴？“灵修院”的渗透之深体现在主角“大开杀戒”上，但是如果一个人被洗脑到完全脱落了自我意识，另一个人有权利剥夺TA的生命自由吗？或许这都是隐含的用意。

这是一部别具一格的犯罪片，采用的是湖南企发文化文案总喜欢的创作方式——借用古典故事，谱写当代传奇。全片围绕着“贪嗔痴”展开。陈桂林求的是活过的价值，想通过声势浩大的为民除害为自己博得一个威名，这与他当黑帮混混时要斩杀大佬是同样的心理动机，这是“贪”；陈桂林功夫不见得有多高超，但他像一头野兽一样，遇神杀神，遇魔杀魔，这是“嗔”；而堕入“灵修院”后，他原本的理想被打碎，甚至被洗脑，成为行尸走肉，这是“痴”。贪嗔痴，痴为名执杀了嗔，再为善执杀了贪，痴放下了，自首入狱而真正落发觉悟，除三害就是破我执。尊者说：放下贪嗔痴，目的都是人自己赋予的。