如果从“善良的人”本人角度说，他是幸福的，因为心中有“善”，行事不可能违背这个初衷，心里无愧社会和他人，自我感觉，当然就是幸福的。

但在他人眼里，就不一样了。他人对幸福的标准和要求，可能带有更多的“物化”内容。“善良的人”本人对物质苛求可能不高，住有一间房，三餐能饱腹，有车代步既满足，不追求代步车是自行车还是“三蹦子”。

他人对幸福的标准“物化”较多，住房小于90平米，即为“蜗居”；不能顿顿有鱼有小海鲜下饭，即为“贫寒”；与世无争，有志气没钱，即为“忙碌命”。

“蜗居”“贫寒”和“忙碌命”这几个关键词凑到一起，哪里看得到“幸福”影子？

这就是人与人之间的认知落差，就像不同身高的人，对某个静止物体的“平视”“仰视”和“俯视”有着不一样的视觉感。我们在生活中经常遇到或听到有人对某个人有这样的叹息，唉，好人是好人，可惜不会来事。

叹息什么？什么叫“不会来事”？工作能干不偷赖，对人怀善，不与人争长短论斤两，懂得让步，总以为“吃亏是福”，于是晋升没他的份，涨薪一直是“下一次”再考虑。在他人眼里，这样的人怎么能叫幸福呢？

“自忖幸福”与他人眼里的“幸福”千差万别；人善良与否，与幸福不幸福也没有直接关系。许家印善良吗？但他有钱，进去之前，至少在外人眼里，他很“幸福”。

张桂梅幸福吗？在别人眼里她真不算幸福，她有什么？除了那些她少吃少喝帮扶的女孩子能上学，她还有什么？呃，还有善良，除此之外，一穷二白家徒四壁，她的幸福在哪里？

但你又分明从张桂梅眼里看到了“幸福”，而且是满满的“幸福感”。

我们可不可以这么理解，善良的人容易自足，因此“物欲”不强；对人要求不高，对己则要求苛刻；不伤人不损人不害人，将此作为自己待人处事的行为准则。并始终以此约束自己考验自己，一个时期下来，也可能是到了人生末日，自我总结，此生于天于地于人，皆问心无愧，便幸福感满满。

我非善良之辈，不知分析正确与否，请指正。