言出必行，行之必果。司马迁在《史记》中对“侠”一词进行了概括。重诺守信，这是“侠士”最为人重视的素质，哪怕违背了国法，付出了性命也是值得的。在著名的荆轲刺秦故事中，浪迹天涯的武士荆轲，为报燕太子丹之恩，铤而走险，去秦国行刺秦王，更是为了保护燕太子丹，不惜以身殉道，也不肯说出这件事和燕太子有干系。这是一个很有代表性的人物，也是一个很好的例子。
非常注重名誉。在古代，“侠士”被称为“大侠”，但放在现在，却是一群游手好闲的人，他们不需要种田、做生意，唯一的出路，就是成名。在秦、汉时代，王公贵族都喜欢豢养名门大侠，既可以借着名门大侠的威名提升自己的威信，又可以借助名门大侠的人脉关系，在动荡之中壮大自己的力量。而那些武者，则是被贵族们收买，既能维持自己的生活，又能帮助穷人，维护自己的声誉。所以，这些大侠在没有出名的时候，都是非常注重自己的名气，一旦名气大了，就会有人想要拉拢他们。如此一来，他们不但能为自己谋福利，还能为自己的部下谋福利。正因为如此，那个时代的武者们才会为了所谓的正义而不择手段。郭解在西汉时，也是个颇有名气的大侠，年纪一大，行善积德，所以名声大噪，民间和达官显赫，人人都以他为尊。在他的晚年，他的侄子被人杀死，凶手被抓住之后，他居然认为凶手说的很有道理，就将凶手放了。此事更是将郭解的威名再添一笔彩，所有人都觉得郭解是个慷慨豪迈之士。但是，用自己侄子的命，来换取自己的名誉，这名誉到底是不是真的？这个问题无人能回答，但却成为了判断郭解声誉优劣的一个重要标准。
依靠和反对权力。虽然大侠的存在，都要仰仗大侠的供养，但他们并没有因此就觉得自己不如权贵之人，在大侠的思维里，这只是权贵对他们的一种赞赏，并非是君臣之情，更像是一种知己之情。在大侠心里，贵人肯给自己吃穿，那是贵人对自己的赏识，自己甘愿为贵人赴汤蹈火，那是为了报答贵人对自己的赏识。所以，在秦汉之际，武士们并非以倚重和依附为目的，而更多的是一种单纯的武士般的情感。这使得在贵族家庭中成长起来的武士，并不畏惧贵族。所以，尽管侠客们平日里和达官贵人有千丝万缕的关系，但为了自己的朋友，他们还是愿意拿自己的性命去冒险。这也是为什么我们的侠客精神能够在我们国家数千年的历史上一直被人们所称赞的主要原因。
侠士对武侠的冲击。受此大时代的影响，中国人向来崇尚“侠”二字。于是，武侠文化便慢慢地产生出来，用带有武侠元素的文学，来表现出平民百姓对“狂放的大侠”的生活的向往。在中国，最精彩的一部小说，就是施耐庵所著的《水浒传》，一百零八名英雄豪杰齐聚梁山，同饮一杯美酒，共赴朝廷的压迫。进入近代以后，以金庸和古龙为代表的著名文学家，出版了一批又一批的武侠作品，深受国民喜爱。虽然已经过去了数十年，但是像是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》这样的小说，还是非常受欢迎的。在这几部小说中，主角的行为方式都深受秦汉时代侠士文化的熏陶，他们在武林中以“义”字为第一，遇到一些不公平的事情，就会行侠仗义，他们并不严格遵守朝廷的法律，但是也不会因为自己的武力而肆意妄为。甚至于，像是“侠之大者”郭靖，为了保卫自己的家园，不惜以身犯险，为襄阳而战。
