01

原文：

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；

庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。

何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。

拙译：

那些受了国家封赏、地位高俸禄厚的人，往往不如贫苦百姓更能够为国家守大节、尽大忠。

那些站在朝廷上的达官显贵，往往不如散落在民间有才识的人更能够处理好事情、讲清楚道理。

为什么呢？那是因为荣华富贵的物欲享受，最能损耗消磨人的意志和才能；而清贫淡雅的生活，却正是能够保全人的智慧和心性。

赏析：

俄乌战端一开，有钱人率先逃离。实际上这类事情古往今来已经是常态了。每当国家民族有大灾难的时候，拼死保家卫国的，往往都是使命担当坚如磐石的平民百姓。有了财富、骨头就软了，贪生怕死的心就更重了，自己把自己看得更像一回事了，自私的心也因为财富的助力而极度膨胀了。而人格呢，却直接掉到地上了。使命担当就更别提了，早就扔到九霄云外了。在国内捞足了钱却把国籍改到外国的星们款们，都是这种人。

原文：

大聪明之人，小事必朦胧；

大懵懂之人，小事必伺察。

盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

拙译：

真正通达人情世故、有处世经验智慧的人，对待无关紧要和大局的杂驳小事，都会睁一只眼、闭一只眼，不会太较真，让这些事能够不违背世情民俗、马马糊糊过得去就行。这样处世办事，才算是有大聪明。

相反，那些看不清大局、抓不住关键的糊涂人，往往在细枝末节、鸡毛蒜皮的小事上，特别认真较劲。

所以，在枝节上太过认真细致，往往会鼠目寸光，这正是为人处世总是犯大糊涂的原因；在小事上得过且过，才能够抓住要害、把握大局，这正是为人处世能生发出大聪明的源头。

赏析：

“小事不较真、大事拎得清”。清楚地知道自己最终想要什么、终极目标是什么，就会把全部精力智慧专注和集中到这个终极目标上，其他无关紧要和大局的纷纷扰扰，则全然不去理会顾及，才能有大成就、办大事情。整天在烂事杂事中纠缠不清的人，顾了枝节、忘了根本、迷了方向，生命力是分散和零乱的，因而他的人生也就不会有深度和广度。

原文：

富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；

贫贱是耐久之交，处得他好，他益你越深。

故贪商旅而恋金谷者，竟被一时之显戮；

而乐箪瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。

拙译：

荣华富贵，是世人纷纷拼命追逐的东西，因而最是冷酷无情。越是痴迷看重、看不破放不下的人，最终受它的祸害越重。

贫穷低贱，是世人纷纷拼命远离的东西，反倒最容易长久相处。如果能够善于利用它来历练身心，最终则会受益无穷。

所以过于贪图大生意、大前程、大财富的人，往往会在突然间遭受明显的大挫折、大灾祸；而像颜回一样乐于清贫、甘于简陋的人，最终却能够得到千秋万世的好名声。

赏析：

人生本是一场梦，再大的财富权势，也是生不带来、死不带去。太过用力的人生，往往会是一场灾难。人生的意义本不在于拥有多少财富、多大权势，而是在生命的旅程中通过历事修行，不断地提升自身的智慧和灵性。世人现在痴迷金钱，根源在于贫富差距太大，造成人们的攀比心太重。同样是人，财富和享受的差别如此之大，所以人们就都去拼命追逐金钱，以求缩小差距，求得心理平衡。

原文：

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；

窃利者如蝇虰盗人，人死而蝇虰亦灭。

始以势利害人，终以势利自毙。

势利之为害也，如是夫！

拙译：

趋炎附势、趋红踩黑的“势利眼儿”，就像攀缘植物一样实际上是可怜虫。所攀附的树木一倒，他也就没了生命的根本。

鼠窃狗偷、时时处处谋着占小便宜的人，则和苍蝇蚊子叮人一样，人不在了，他们也就无法谋生。

这种人往往会因为势利而祸害他人，也往往会因为势利而使自己身陷于绝境之中。

势利带来的祸害，大概就是这样的吧！

赏析：

“势利眼儿”太常见了，甚至可以说是已经蔚然成风。这样的人，实际上都是在生存和生活面前卑躬屈膝、低头认输的可怜人。为了蝇头小利，放弃了人格自尊，狗一样爬倒在主人面前、一回头却恶狠狠地吠咬他人。人格已经异化为犬类，只为了主人扔出的剩骨。其实只要看破放下，生存和生活并不艰难，完全没必要把尊严和面皮扔在地上，活成另一种既可怜又可恶的情形。和珅一人之下、亿万人之上，可是从内心深处敬重他的，普天下没有一个人。