山西省浑源县永安寺传法正宗殿的东壁下层，殿内水陆众生相壁画中的东侧第49幅至63幅的内容，是总第121幅至第135幅，由15组水陆人物故事131尊水陆人物形成的第八组“永安長福”。永安长福是大圣引路王菩萨引领的帝王一切王子众、妃后宮嫔婇女众、文武官僚众、为国亡躯一切将士众、比丘众、比丘尼众、优婆塞众、优婆夷众、道士众、女冠众、儒流贤士众、孝子顺孙众、贤妇烈女众、九流百家众。

在水陆法会中认为，众生供养 “永安长福” 长卷，勤修六度，广结善缘，随喜得乐，可以永驻随心世界，免遭地狱轮回之长久苦业，脱离六道轮回，随念往生西方极乐世界，享受众生敬业福报。

大圣引路王菩萨是佛教中的一位菩萨，也被称为引路菩萨或引魂菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。他的左协侍“观音菩萨”和右协侍“大势至菩萨”，三位被称为 “西方三圣”。一般接引任务由菩萨担当，称为大圣引路王菩萨。

在佛教信仰中，引路王菩萨被认为是可以引导亡灵往生净土的菩萨。引路王菩萨造型秀美，头戴宝冠、身披霓装、下身衣裤和上身次要飘带都敷以红色，主要飘带敷以深蓝色，色彩既有对比，又显得庄重鲜艳。她肌肤丰腴、面目慈祥，右手执铃铛、左手拿香炉，赤足踏祥云，俯视芸芸众生做引导状。

往古帝王一切王子众是永安寺壁画中的一组人物形象，位于东壁及南壁的上层。他们的身份是往古的帝王和王子，穿着冕服，头戴冕冠。壁画中冕冠的旒数根据等级而定，如东西南北中岳五帝、紫薇大帝、太乙诸神五方五帝、天地水三官众、卞成大王都为九旒，往古帝王一切王子众则为七旒。

往古妃后宫嫔媒女众是永安寺壁画中的一组人物形象，东壁及南壁的上层。壁画中的往古妃后宫嫔媒女众人物形象，头戴各种冠饰，身着华丽的服饰，形态各异，栩栩如生。这些人物形象的描绘，反映了当时社会的文化和审美观念，也为研究古代社会的历史和文化提供了重要的资料。

往古文武官僚众是永安寺壁画中的一组人物形象，以其独特的艺术表现形式，生动地勾勒出古代官僚体系的风貌。从人物的服饰来看，文官的长袍宽袖，绣纹精美，彰显着他们的儒雅与高贵；武官则身着铠甲，腰佩刀剑，尽显英武之气。这不仅体现了不同官职的身份特征，也反映出当时的审美观念和服饰文化。他们的神态，或严肃庄重，或沉思忧虑，仿佛在诉说着为官的责任与担当。从他们的排列和布局中，能够感受到等级的分明和秩序的严谨，暗示着古代官场的严格制度。

往古为国亡躯一切将士众是永安寺水陆法会壁画的一部分，分布在东壁及南壁。壁画中的人物形象身披铠甲，手持兵器，展现出英勇无畏的精神。在壁画中，他们被描绘为在战场上奋勇杀敌、保卫国家的场景。往古为国亡躯一切将士众的描绘，反映了人们对历史上为国家和民族做出贡献的将士们的敬仰和纪念，同时也体现了佛教对众生的慈悲和关怀。通过描绘这些将士众，壁画表达了对和平、正义和忠诚的追求，以及对战争和苦难的反思。

往古比丘众是永安寺水陆法会壁画的一部分，壁画中描绘的古代佛教僧侣形象。这些人物形象通穿着袈裟，手持法器，展现出古代佛教僧侣的宗教信仰和修行生活。在壁画中，往古比丘众的形象通常被描绘得非常细致，包括他们的面部表情、服饰细节和动作姿态等。这些形象不仅反映了古代佛教的宗教文化和信仰内涵，也为研究古代历史和文化提供了重要的资料。

往古比丘尼众是永安寺水陆法会壁画中的古代尼姑形象。在壁画中，她们被描绘为穿着袈裟、手持法器的女性形象。永安寺壁画中的往古比丘尼众，以细腻且生动的笔触展现于世人眼前。她们身着朴素而庄重的袈裟，那袈裟的纹理仿佛诉说着岁月的沉淀和修行的坚持。光头或短发的形象，彰显出她们对尘世纷扰的超脱。手中紧握的念珠、木鱼等法器，是她们修行路上的伴侣，寄托着对佛法的虔诚与执着。其神态专注而宁静，目光中透露出内心的清澈与对解脱的渴望，仿佛已将世间的喧嚣与烦恼抛诸脑后。她们在壁画中不仅仅是一个个形象，更是佛教修行精神的生动写照，反映出古代社会对尼姑这一特殊群体的理解与想象，为后人探寻古代佛教文化的深邃内涵提供了珍贵的视觉线索。

往古优婆塞众是永安寺壁画中的古代男性居士形象。在壁画中，他们被描绘为穿着世俗服装、手持法器或进行修行的人物。这些往古优婆塞众的形象在壁画中代表了佛教中的在家信徒，他们通过修行佛法来追求内心的平静和解脱。同时，他们的形象也反映了当时社会中佛教信仰的普及和影响。通过研究这些壁画，人们可以了解到古代佛教文化以及社会对佛教居士的认知和描绘。

往古优婆夷众是永安寺壁画中的古代女性居士形象。往古优婆夷众是一群引人注目的形象。她们以其独特的存在，为壁画增添了丰富的人文色彩。她们身着朴素的服装，手持佛珠或其他法器，展现出对佛法的敬仰和追求。她们的形象反映了当时女性在宗教信仰中的积极参与，以及佛教对女性修行者的重视。

往古道士众是永安寺水陆法会壁画的一部分，他们身着飘逸的道袍，那道袍上的纹理仿佛诉说着道教的神秘与深邃。有的道士手持拂尘，轻扬之间似有仙风缭绕；有的紧握宝剑，透露出一种威严与守护之态；还有的身伴葫芦，仿佛蕴含着无尽的玄机。他们的神态或超凡脱俗，似沉浸在对道的感悟之中，或带着一抹淡然与平和，展现出历经修行后的从容。

永安寺壁画中的往古女冠众是一群独特而神秘的形象。她们身着道袍，手持法器，神态各异。有的女冠面容慈祥，似乎在默默祈祷；有的则神情专注，仿佛在修行悟道。壁画中的女冠众形象丰富多样，展示了古代道教文化的深厚底蕴和丰富内涵，为我们了解古代宗教文化提供了珍贵的资料。

往古儒流贤士众是永安寺壁画中的一群具有丰富内涵的形象。他们身着传统的儒家服饰，展现出儒家的风范和气质。这些儒流贤士有的手持书卷，有的低头沉思，有的相互交流，仿佛在探讨儒家经典和学说。他们的形象体现了儒家对知识、智慧和品德的追求，也反映了古代社会中儒家文化的重要地位。通过研究这些壁画，人们可以了解到古代儒家文化的传承和发展，以及儒家思想对社会和人们生活的影响。

往古孝子顺孙众是永安寺壁画中的一群令人敬仰的形象。他们被描绘为古代社会中孝顺父母、顺从长辈的典范。他们穿着传统的服饰，姿态端庄，展现出恭敬和孝顺的态度。面部表情温和，眼神中透露出对长辈的敬爱和关怀。描绘他们侍奉父母、尊敬师长的场景，如搀扶老人、端茶送饭等。这些形象代表了中国传统文化中对孝道的崇尚和推崇。通过描绘往古孝子顺孙众，壁画传达了尊重长辈、关爱家人的重要价值观。

往古贤夫烈女众是永安寺壁画中的一部分。他们被描绘为古代社会中具有高尚品德和杰出行为的男女典范。壁画中的往古贤夫烈女众穿着传统的服饰，姿态端庄，展现出优雅和高贵的气质；面部表情温和，眼神中透露出坚定和勇敢的神情；描绘他们侍奉父母、尊敬师长、坚守贞节、勇敢抗暴等场景。这些形象代表了中国传统文化中对贤夫烈女的崇尚和推崇，传达了尊重长辈、关爱家人、坚守道德、勇敢正义等重要价值观。

往古九流百家众是永安寺壁画中的一组丰富多彩的人物形象。他们被描绘为古代社会中各个阶层和行业的代表，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家和农家等。他们穿着各自代表阶层和行业的服饰，姿态各异，展现出不同的身份和气质。面部表情丰富，眼神中透露出各自的智慧和特点。这些形象代表了中国传统文化中对各个流派和行业的尊重和推崇。通过描绘往古九流百家众，壁画传达了对知识、智慧和技艺的重视，以及对社会多样性和和谐发展的追求。