作为一种人文创造，寿山石始终以其独特的艺术形式流传至今，它展示了民间艺术精湛的技艺、巧妙的构思和奇特的创造力，体现了自然美与艺术美的完美结合，具有很高的艺术价值与人文价值。

寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石”之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。

因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流的重要桥梁之一。

清代皇帝为何对寿山石为之“疯狂”？

先来说康熙帝，据统计，康熙一朝刻治印章不下130余方，而收录其用印最全的，当属《康熙宝薮》一书，可见实物直接钤印120余方。

康熙晚年的御用玺印有“坦坦荡荡”“景运耆年”“康熙宸翰”“保合太和”“佩文斋”“戒之在得”等12方，其中就有6方是寿山石，清一色使用田黄石中的极品——田黄冻，印文也是康熙晚年心境的真实写照。

接下来说雍正帝，他几乎把寿山石印玺变成了自己的人生缩影，被视为寿山石印玺的首席“设计师”。《明清帝后玺印》一书统计，雍正共做过200方左右的印章，而其中寿山石印占了绝大部分。

雍正时期的宫廷绘画中，印章的身影也随处可见，比如《清人画胤禛妃行乐图轴》中就有一对对章。

再来说说乾隆帝，作为中国历史上辨识度最高的帝王之一，乾隆勤勉、聪明、精力旺盛。在作为帝王的同时，他也有着自己的喜怒哀乐和精神符号，都可以在他所使用的寿山石玺印中见到。

台北故宫还藏有一套鸳锦云章循连环印，共9方回文印，材质均为田黄石，印文分别用“循连环连环循环循连”颠倒顺序组合而成，印钮为狮、马、辟邪、狻猊、甪端等瑞兽，九钮各异，古意盎然，雕工质朴。尽管被后人诟病审美品位较前朝有所下降，在寿山石雕印玺的工艺审美也较为粗糙，但这并不妨碍乾隆成为康雍乾祖孙三代之中，乾隆制作宝玺数量最多，材质使用最广的帝王。

寿山石的人物圆雕，因色取巧、依形就势，能够精准细腻的表现雕刻主题，那蕴含在创作之中的独特魅力，值得你细细品味，逐一探寻。

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