秋瑾一个传奇的巾帼英雄，女权运动的鼻祖人物，1907年7月15日，慷慨赴义，但他的婆婆却拒绝安葬他，他的丈夫也在两年后去世。
可能很多人会认为，秋瑾婆婆的这样的做法是有些冷漠无情的，甚至对于现在人来说，出了一名烈士这是一件多么光宗耀祖的事情，她却不愿安葬，这是对烈士的不尊重。
但这件事如果放在当时的背景下看，可能也情有可原，当时虽然清朝已经时日不多了，但毕竟还没有灭亡，而秋瑾所做的事在那些封建家族眼里那就是要被灭满门、诛九族的大罪。而秋瑾的婆家也是一个名门望族，她的丈夫还给清政府当差，而且还是重要官员，本来秋瑾被杀后，他们就怕受到牵连，不仅导致官位不保，还有可能整个家族都保不住，怎么还可能把秋瑾葬在在祖坟呢。
不仅是王家，就是秋家因为怕受到株连，也不敢前往为秋瑾收尸，只是雇了一个人帮她缝合尸首，他们的做法从情感上可能让人难以接受。但处于他们的立场，家族的上百口人也是他们不得不考虑的问题，而这里面也可以看出封建思想对于他们的禁锢。当时秋瑾也正是感受到了封建礼教对于女子的束缚，才会毅然走上革命的道路。
秋瑾1875年出生在福建，后来又随父亲到了湖南，秋瑾能在当时成为少数女性革命战士，而且还是文学家和诗人，可能和他小时候就开始拥有独立思考的能力和独立的人格有关。
虽然家里受到封建思想的影响，坚持的依然是女子无才便是德，但秋瑾的聪明好学，和坚韧的性格还是让得到了很多学习的机会，并且还是文武兼得，不过虽然学习上秋瑾的父亲让步了，但在裹脚和封建婚姻上即使秋瑾在反抗依然无法对抗命运。
就这样她嫁入了王家，成为王廷钧的妻子，虽然王廷钧是一个纨绔子弟，精通吃喝不求上进，但总体来说王廷钧还是对秋瑾比较爱护的，秋瑾也为王家生下了一儿一女，因此两人的婚姻生活总体还是和睦的。
不过这时候在秋瑾人生中出现的一些人，已经开始改变了她的人生走向，在友人的影响下，秋瑾思想上已经开始解放，后来因为王廷钧捐了官，秋瑾随他一同去往北京。而北京之行，彻底改变的秋瑾的命运，在这里她接收到了跟多更广阔的天地。
丈夫在外花天酒地，妻子在家只能默默忍受，受到新思想影响的秋瑾开始反抗，但这跟依然封建的丈夫站在了对立面，王廷钧把秋瑾的行为看做有辱门风，他动手大了秋瑾，对婚姻失望，对革命又坚定信心的秋瑾，毅然决定去往日本留学，也从而彻底走上革命的道路。
1907年因为起义失败，秋瑾本来有撤离的机会，但因为怕牵连其他人，就慷慨就义。秋瑾去世后，婆婆拒绝为他安葬，他的尸首还在义庄放了很长一段时间，而他的丈夫王廷钧可能也认识到了秋瑾的好，在秋瑾去世后，一直郁结在心缠绵病榻，两年之后也去了。
这时局势已经有所改变，秋瑾的婆婆看在他为王家生下两个孩子的份上，也同意秋瑾下葬到了王家的墓地，秋瑾去世后，他的两人孩子也是过得很坎坷，不过受到母亲精神的影响，他们成长的很优秀。
儿子王沅德成为一名商人，而且资助抗日力量不少钱财，也在危难的时候帮助过我党地下工作者，新中国建立后，在文史馆工作，整理有关母亲的文献，1955年因病去世。
而他的女儿王灿芝可能更像母亲，不仅拜师学武，还去美国学习飞机和空军知识，成为中国的一位女飞行员，后来担任航校的教授，建国后，去了香港，后来定居台湾，1967年因病去世。
秋瑾虽然牺牲了，生命也很短暂，他的革命也未成功，但革命的历程是艰辛和漫长的，总要经历第一个以及无数个，而秋瑾敢于打破封建对于女性的禁锢，就给那个时代的很多人心中划开了一道口子，后来越来越多的仁人志士加入革命的浪潮中。
就想宋庆龄所说，秋瑾志在革命，但留名在千秋！
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