伟大来自平凡，真理来自于实证，创新来自于自由，请不要忽视每一个小人物的历史作用。虽然我们只记住了历史上那些光辉熠熠的名字，那些帝王将相，但是我们今天讲一个历史的活化石，经历三个朝代、裹着小脚，穿着古代没有扣子的衣襟，一个老太太的故事。

这就是我的老奶奶，老奶奶娘家姓肖，不知道名字，因为从前以男人为中心，结了婚的女人一般都随男性叫，叫某某家。老奶奶1896年出生，1986年去世，享年90岁，历经大清朝、中华民国、中华人民共和国三个历史时代，而且还亲自经历过抗日战争。也许她的故事很平凡，但是我们能够从中看到我们先人走过的道路，很多时候带给我们的不仅仅只是感慨，还有沉思。

我老家在济南市长清区黄河东岸的一块冲积平原上，往东是泰山余脉，在历史上，山里的日子肯定没有平原的日子好过，所以我的老奶奶、奶奶和娘都是从山村里嫁到平原上来的。人们总是用双脚寻找更适合自己生存的地方，这个道理古代、现代以及将来都不会改变。

据说老奶奶当年坐着毛驴车嫁到我们家，与她随时来的还有一小推车铜钱，她虽然在山里，日子过得也不错，而且她是独生女，所以娘家舍得陪嫁。

老爷爷人比较老实，在那个年代老实人很吃香，不像今天已经变成了饭桶的代名词。于是他们就用老奶奶带来的钱，重修了房屋，买了三垧地，相当于现在的45亩，开了个小油坊，这小日子过得下去。

从我记事起，我就看到70多岁的老奶奶只穿一种黑色的衣服，裹着小脚，不管去哪里都要拄拐棍。走路一摇三晃，感觉很可爱，我很奇怪，问她为什么奶奶和娘没裹脚呢？老奶奶笑着告诉我，他们那个年代兴这个，女人只有过好了脚才能嫁得出去，妇女就是大门不出，二门不迈，他们那个年代的人结婚，不看人脸蛋，也不看人身材，主要就是看脚裹得好不好，要不叫三寸金莲嘛，谁的脚裹得小巧好看，谁就能嫁个好人家。奶奶开始也裹脚了，后来孙中山不让裹脚就放开了，至于娘那时候更不时兴这个了。

我的天哪，当时把我吓了一大跳，裹脚还有那么大的用处，怪不得当时的人们都争先恐后地忍着常人忍受的疼痛裹脚呢。话又说回来了，那时候的男人是不是都变态啊，还是脑子锈逗了 ，怎么会想出这样愚蠢的办法折磨女人呢？

感觉那时候的人很愚昧，老百姓就像草一样，上层社会就像风一样，草往那边倒 草说了不算，风说了算，草总是顺着风的方向和力度起伏不定，随风起舞。

我问老奶奶裹脚的时候疼不疼，她说，傻孩子，活生生地把脚弄成这样，能不疼吗？一开始是钻心地疼，简直就是死去活来，可是为了嫁个好人家，为了守妇道，再疼也得忍着是吧。别人都裹，如果自己不裹的话，可能都嫁不出去。现在男人多了，那些兵荒马乱的年代，经常死的是男人，那个时候男人是很稀罕的，女人如果要想找个好人家嫁了，就只能把脚裹好一条路了。

听着心里很不是滋味，我联想到那时候的生产场景，女人通常被称为“锅台转”，我小时候穿过大人纺线做的那种粗布，白色的，很粗糙，穿在身上极不舒服。那时候的女人要承担所有家务劳动，纺线织布，做饭、喂猪，饲养牲畜，就是男耕女织，那的在地里累得精疲力尽，大汗长流，女的在家里起早贪黑纺线织布，洗衣做饭，我们中华民族普通人几千年就是这样过来的。

那时候普通人没有诗和远方，只有土地和劳累，诗和远方是在王宫贵族家中诞生的。如果想要跨越阶层，就只有拼命省吃俭用，努力干活，去挣钱买地，从小地主做到大地主，就能彻底改变身份和地位。

我问过老奶奶，究竟是哪个朝代最好？老奶奶说民国最好，我大吃一惊。为什么呢，不是军阀混战，民不聊生吗，还有日本鬼子入侵，怎么会说民国好呢？是不是年龄大犯迷糊了呢？

老奶奶说，民国时期，我们家有45亩地，还请了几个短工帮忙，每一次收粮食都收十几大车，还有几十麻袋黄豆。那时候人少，地也多。加上他从娘家带来的钱又买了不少地，日子过得挺好。

我问他对清朝有什么看法，她说清朝就是人家爱新觉罗家的，和咱老百姓没关系，不管谁来了都得纳粮上供，人家有枪有炮有实力，人家说了算。老百姓就是墙头上的草，上面的人就是风，风往哪里刮，草往哪里倒。

朝廷和咱老百姓没少关系，人家就是收税的，咱就是靠别人保护过日子，谁来了坐江山还不是一个样，只不过是换了一个主子罢了。

中国人自古有家天下的传统，以家为单位管理社会，如果刘家的人得了天下就拼命生孩子，其他家的人也跟着加紧生孩子扩大族群的张力，在这样以人口和家庭为单位的社会竞争中，中国的人口数量达到了世界第一，谁都想要自己家大业大，凌驾于别上之上当人上人。

我们这个民族缺乏真正的信仰，主要以自我为中心，以权力和家族为中心，热衷于内部互相挤压，喜欢众星捧月。这形成了两个问题，第一个问题是高度服从的习惯，以立场为出发点，喜欢站队；第二个问题是每一个人都想当人上人，对权力充满了渴望，增加了内卷的程度。

以自我为中心还有一个副作用，就是人们特别喜欢攀比炫富，缺乏天下情怀、普世价值观，没有人人平等的观念。

在封建王朝，女人裹小脚除了把女人拴在家里做家务之外，封建统治者还有一层最阴险的目的，就是让女人一辈子窝在家里，妇人无才便是德，便于他们统治管理，可以更好地驾驭女人。另外，女人以做家务为主，那么男人就得承担更多生活的重担，就得一天到晚辛苦劳作。男人如果一年到头累成了狗，就没时间胡思乱想影响统治者的利益了。只要老百姓规规矩矩做顺民，当牛做马、累死累活不重要，重要的是大清王朝可以世世代代统治下去，江山万年。另外男人还要时刻牢记三跪九叩，所有人都得跪在皇帝脚下，为了他们自己的统治，这些皇帝们可没少费心思，唉，这就是我们可悲的民族文化！

在封建统治者心中，如果让老百姓天天吃不饱饭就会更加有利驱使他们，如果天天让他们忙的找不着北只知道一个劲干活，就没心思没时间反抗，如果让他们天天三跪九叩时间久了就站不起来了，而且还养成了服从的习惯。

很多时候，很多事情，我们反复想想就释然了，中国人说换汤不换药，我们这个民族有些刻在骨子里的东西很难改变，人性中最复杂最阴暗的东西，自私贪婪的本性一万年以后还在。

我记得小时候家里西屋底下有一个很大的地窖，里面放了好几台纺车，西边二奶奶家里大门底下还有一台织布机，就是古代用人织布的机器，我记得那个梭子很光滑，是椭圆形的。现在二爷爷和二奶奶还在世，已经九十多岁了。

老奶奶说，他最恨的是长毛，就是太平军的别称，其实太平军北伐军是在我老家东边的一座高山上最后覆灭的。当时太平军残部数百人从黄河以西溃逃过来，清军在后面紧紧追赶，他们就在附近村庄进行了大肆劫掠，包括粮食物资带到山上去坚守，据说当时我们也都被洗劫过。

还有日本鬼子，老奶奶说，日本鬼子感觉并不是真坏，鬼子的队伍也有纪律，一般都是二鬼子坏，真鬼子也没多少人。当时在我们村子东边山上有一个小据点，只有三个真鬼子和七八个二鬼子，有一挺重机枪。为的就是保护山下面的这条公路干线。

日本鬼子在汉奸的带领下，经常到老百姓家里来搞军民联谊，装出一副“中日亲善”的模样，鬼子的包里面一般都装着糖块，见到小孩子喜欢发糖，喜欢抱抱中国小孩。

如果到中国老百姓家里，碰上老百姓家里喝粥，老百姓请鬼子们喝，鬼子害怕不敢喝，只有当老百姓端起碗来喝过以后他们才敢喝，毕竟是在中国这片土地上，鬼子们心里还是很忌惮的。

长清是抗日模范县，村村都有党组织和儿童团，八路军游击队经常在这一带活动，全民抗日救亡运动如火如荼，爷爷个子高胆子大，大家推举他当了儿童团长。

不过后来汉奸告了密，爷爷被抓到日军的石岗据点，说是要活埋，连坑都挖好了。

石岗据点是我们那一带的大据点，有200多名日伪军，经常横征暴敛、烧杀抢掠、无恶不作，这家伙只要是跟抗日沾边的基本上被鬼子抓住没有活口。

老奶奶和老爷爷就是爷爷一个儿子，老奶奶可急疯了，裹好小脚，拄着拐棍，一步三摇，紧赶慢赶跑到石岗据点，对鬼子汉奸磕头如捣蒜，说小孩子物质犯糊涂，得罪了皇军，头上都磕出血来了，最后大汉奸说算了，乡里乡亲的，罚2000斤小米，500块现大洋，带回家严加管束。于是老奶奶又叫人连夜凑齐钱粮交到据点，把爷爷从死神手里夺了回来。

从此，爷爷再也没有参加抗日活动。

往事如烟，青山依旧，岁月悠悠，长清的每一块石头都能讲出一个故事来来，在历史的长河中，很多毫不起眼的人物只能在时代的浪潮中沉浮。历史虽然是胜利者写的，但是却是由千千万万的人民以及他们的认知铸成的。

对于社会，对于人性，对于经验教训，很多时候都是在往复循环的，昨天和今天，以及明天，人性并没有多少改变。

知道别人是智慧，明白自己是聪明，这个世界上最难的事情就是自己看清自己，一个经常自省的民族 才是有希望的民族。

以人为中心，以自我为中心，对权力的服从于崇拜，对金钱的痴迷与向往，对权术人情的驾驭，阶层分化，构成了我们这个民族鲜明的特色。

这一方面可以尽最大努力发挥我们的潜能，弘扬人性中善的一面，一方面绝对的服从和内心极度的反抗一直在激烈斗争当中，同事为了自己的目标，我们可能还经常出线，或者弄虚作假、文过饰非、炫富攀比。这些也构成了我们这个民族的一个短板。

应该说，封建社会的繁荣是建立在对底层老百姓压榨的基础之上的，其中最严重的就是对待妇女的裹脚。皇帝一个人的高大建立在所有臣民下跪的基础之上 ，为了保证皇帝血统的纯正让男人挥刀自宫去做太监，为了驯服女人就把女人的脚裹成畸形，把一个人的幸福建立在万千百姓的痛苦之上，把男人的快乐建立在对女人无情地摧残之上，这就是历史上的封建糟粕。

一个民族的认知和观念是在几千年人类历史中固化下来的，基本很难改变。但是一定要改变我们才有出路，虽然有很多不适应，但是为了中华民族在世界上能够活下来并能发展壮大，我们已经别无选择，除了与时俱进地奋斗开拓，我们已经没有别的路可走！只有我们整个民族的思想上的脚镣都挣脱了，我们的小脚都放开了，我们这个民族才能走得更远，我们才能足够强大！