位于四川成都平原边缘的地方有一处名为严仙观的道观，也被称做君平庄，是严君平的故居。据说道观是由严君平的父亲营建的，距离现在已经有2000多年的历史了。观门上有三个斗大的字，即“严仙观”，观门的左右分别写有“君平庄”以及“武都山”，这些都是书圣王羲之留下的笔迹。在馆内还保存着严君平所著的《君平指》以及他的得意弟子扬雄所著的《太玄经》。严君平能够教出像扬雄这么优秀的弟子。
严君平（公元前86一公元10年），原名庄遵，后来因为忌讳汉明帝刘庄的名字，才把名字改为严遵，字君平，西汉末期成都人，道家学者、思想家。对于他的出生地，历史上有两种说法，一种说他是出生在成都彭州市与郸县平乐山交汇之处的洗心庄（又称寄魂庄），也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡。据说，他曾经在成都、彭州、邛崃、广汉等地卖卜，50多岁的时候归隐了郫县平乐山，在这里著述收徒，扬雄就是在这里被他培养出来的，严君平在归隐的这段时间里更是写出了“王莽服诛，光武中华”的预言。
据说，严君平是中国最早的道家办学校创始人。在四川各地，都有严君平的教育遗迹。郫县曾经还有他所建的“读书台”。根据文献记载，人类早期的学校，几乎都是跟官方有关的，比如孔子所设立的民间私学，虽然它跟别的官方政治学校有差异，但是，他还是为统治阶级服务，只是把官方学校转到了民间私学而已。所以，在孔子的影响下，古代文人都难以逃脱“指点江山”的虚妄。严君平虽然也接受了很多儒家思想，但他还是以老子的道家学说和蜀郡当地的文化传统为根本，老子的学说不追求当官。
所以说，他教学的目的只是为了发展当地的生产力以及提高人们的生活水平，而孔子的教育宗旨是“读书做官”，所以在严君平开办的学校中教出的弟子大多都是耕读者。后来，他的弟子扬雄提出“耕读”思想，即先找职业用来生活，然后再读书，非常符合现代知识分子的要求。
