明话史记：刀郞回归记

文|巴桂树

刀之郎者，音之秀也。出走半生，静思郎斋，隐退十年之长。知音犹在，几度凝噎，命途之多舛，两行清泪，感歌源之愁绪。又或者问曰：刀郎何许人也？何以令众人如此之敬仰也？余曰：君不见刀郎者，生在甜城资中也。蜀都南池。湿润季风，居高西南抚东北之低。郎带音刀，诞生于此。环沱江而带青松，引清风而拂岸柳。

瑞雪踏至，二零零二载。一曲天音，歌声绕梁致座无虚席之堂。唱遍神州大地之角，响彻华夏高堂之美。二零零四载，单片销量破二百七十万张，创下天量，冲至顶峰，无人能及。有人曰之“刀郎年”，有人不禁问之：八楼何来二路车马？刀粉曰：是也，山城走一遭，穿堂有公交。那一年之第一场雪，带走最后一片飘落之黄叶。

后西海情歌，再至喀什噶尔胡杨，及冲动的惩罚，披着羊皮的狼的揪心嘶鸣……音往堂上绕，心往低处沁。九州老幼妇孺皆传唱，曲中人物故事倚身旁。字里行字，情怀尽展岁月沧桑；跳动乐章，初心澄澈遂成醒世咏叹。

然独孤于潜规则之外，独立之负于俗，势必压之；音秀于众，力必斥之；堆出于岸，流必湍之；唱片爆走江湖，侧目者妒之。有道歌俗农夫可唱，有曰不足艺术特质，有言刀歌不入流也，有评让流行音乐倒退十五载……凡此论者，不一而足。然销量示之，作何辩白？回之称，音乐别仅看销量。但不看销量看说话之胆量乎？毋庸讳言，本质属平民草根歌者与所谓精英高堂之纠葛也。

于是乎，刀郞自下阶梯，自我让位，一退十年，清风作伴。一顶鸭舌帽，一把老吉它，一柱神笛，一管乡愁，一缕饮烟，入梦绕房。漂泊神游，西部牛仔。称居无定所者有之，曰感悟生活不易者有之。艺术来源于卧榻，神曲发端于苍生。日复一日，年复一年。花开含春，烈阳绘夏，虫鸣于秋，风鸣奏冬。每室必堆书籍，每居必设音棚。纵系租之暂居栖所，也不改音乐发烧之初衷。

十年不见音容，归来仍是王者。先是社交平台之线上，轰然引罗刹提刃来见，瞬间华丽转身，惊动天下。声如郎之配刀，影如“狼”之牙齿，锋如刃之坚利，硬如寒霜坚冰。刀光玉面中，音符跳动为散弹，文字喷薄如纸刀，刺向魑魅魍魉之徒。一声惊雷破寰宇，一战携刀再封神。原来以音为刀，并非仅是纸笔。乐界之鲁迅，笔界之战狼。

继而资中线上高歌，数千万网民在线振臂，刷新史志纪录，引平台紧急捅塞，翻箱倒柜，呼声阵阵，银子网上横飞，打赏汪洋恣肆。上千万入账，扭头回馈公益，如此气壮山河，世所未有。紧接着趁热打铁，蓉城羊城金陵，线下歌之。一袭黑衫，一条闲裤，一顶光头，连轴接转。数曲歌罢，万人击节，满堂垂泪。郎曰：吾将管控情绪，吾勿泪飞倾盆；刀迷呼道：勿管咡，勿管咡，刀郎吾爱你！台上台下，堂内堂外，同唱一曲。共享苍生之华年，共叹青春之匆匆，共忆岁月之飞逝，共吟额原之小径。

吾思之：爱刀郎者,不在意眼眶奔泪，亦或不在意能否飙上高音。纵使整场无法演出,只要身至于此，情就浇注于斯。逝去青春如烟云，此时相聚弹回音。从年少到中年，自中年到白发染鬓，及至鬼神剃头。没人愿放弃，无人敢丢弃。且看他衣不粉饰，舍雕琢而守素心，歌不善舞，去浮华而寻本真。郞之动情者，发自肺俯也，用己之执着追求，以灵魂撞击他心，串音符抵达心坎，岂能不满座皆然也？

乌乎，天赖音相随，盼有多郎出。如今半百刀郎，接棒者能举刀指天乎？众徒齐亮相，键盘手张旖旎，二胡手邹澜，伴唱到挑大梁之徐子尧……刀郎深耕茅芦，心系坊间，纯粹如清泉，惜才如命，众星捧月。高徒满屋中，以己之丰满羽翼一群人，为之遮风挡雨，为之架桥铺路。明诗言曰：大漠孤烟插苍穹，身形坚韧立如松。间或心坎拂过往，涕零心壁深受同。