标题：山中答人 作者：齐己 正文： 谩道诗名出，何曾著苦吟。 忽来还有意，已过即无心。 夏月山长往，霜天寺独寻。 故人怜拙朴，时复寄空林。 赏析： 出家本应六根清净，禅寂更要无心无意，可是中唐以后，有许多的禅僧同时又是诗人，有禅门的高致，亦有诗坛的高名。齐已此诗，表现了他对于诗与禅的态度。 “谩道”一词，首先表示人传其诗名并不符合他自己的本意，他对于诗名也漫不经心。齐己诗见于《全唐诗》有812首，不仅在诗僧中算数量较多者，在整个唐代诗人中，产量亦颇丰，但他表明：他从不苦吟诗歌，这一点区别于贾岛。 对于作诗是否有碍于禅道，禅门中一直有争议，如果作诗苦吟则是起心用心，是害于禅道的。齐己作诗，全凭诗兴，而诗兴仿佛是身心之外物。诗兴来了，将诗写下；诗兴已去，则不追不寻。这也是一种无心的境界。当然，这种境界只有既有诗才又有禅智者方可达到。 作诗既然不用心，则参禅修道是作者生活的全部内容。言“夏月”，言“霜天”，实际是说长年累月皆如此；言山林长往，言寺院独寻，即是说独处静修。我之神情如此，人若爱其形迹，我又奈其何？ 友人寄来诗篇，只不过寄给了一片空林。他的赞美，他的喜爱，激不起浪花与涟漪。这就是齐己答友人，他也希望读者把这回答看作空谷回音，过即无心。这表现了一位禅者对诗歌的态度，我们以为，这也颇似一位诗僧的辩护词。