在农村，不管是新坟还是老坟，人们历来关注土坟的状况，其中坟头长不长草，长草的情况怎么样人，是人们重点关注的问题之一。
本期给读者介绍一句在农村流传较广的俗语，这句俗语就是“坟头不长草，子孙必不好”。
那么，坟头长不长草，到底是好还是不好，长草与坟墓之人的子孙后代有什么关系呢？
这里先介绍一下这句俗语的来源。在民间，人们一般认为，此语得以在民间流传，并传到现在，主要是受东晋著名学者郭璞创的《葬书》中一句话的影响。
这句话就是“草木郁茂，吉气相随”。这句话的意思是说，如果坟头的草木生长茂盛，那就说明葬坟的地方很好，有吉祥之气相伴。
郭璞的这话，只是说坟墓有吉祥之象，并没有明说是否与子孙后代有关联。后人对这句话的理解，就进一步拓展了内涵，认为“吉气相随”说的就是对后代的影响。
于是，民间认为，坟头“草木郁茂”，是一种很吉祥的事，后人就会兴旺发达。相反，如果坟头不长草，或者草长得没有生气，很稀疏，对子孙后代来说是不吉利的，会影响子孙后代的发展。
比如，农村还有俗语说“坟头无草后辈穷，坟墓有草子孙旺”、“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”等。
从这些俗语可以看出，民间的传统观念认为，坟头如果不能生长杂草，子孙后代在获得财富就会很艰难，过着贫穷的生活。
正因为如此，民间将坟头长出茂盛的杂草，象征着家族兴旺的迹象，而坟头长不出草来，则被视为坟墓所葬的这个地方有问题，古代科学不发达，不知到是土壤出现问题，只能迷信地认为是“地脉断绝”。
旧时农村在葬坟选址时，怕葬下去后，坟头长不出草来，就特别注意对环境的选择和土壤的鉴别。人们多采用很原始的科学鉴别方法，主要有两种。
一是观察环境。如果所选之地寸草不生，那么说明这里的土壤有问题，在这样的地方葬坟，坟头是很难长出草来的。
二是尝土。也就是在选择地的过程中，先试挖掘一定深度，然后取出里面的新土，放在口里品尝一下。如果用现代科学来解释，这是在鉴别土壤的酸咸度，以及土壤所含的化学成分。
旧时，农村科技不发达，更不用说科学知识的普及，民众在懵懵懂懂中，将这样的做法看得很神奇，并将其神秘化。
实际上，从科学的角度来分析，坟头不长草一般是多重因素叠加的结果。
比如，土壤压得过实，丧失了生草的条件；pH异常，pH超出大，多数植物，尤其是杂草，无法生存；养分匮乏，新建坟丘常使用深层生土，这种这类土壤几乎不含有机质，长不出草来，需经数年风化，并逐渐转化为熟土，才能长出杂草来。
另外，土壤中含有毒物质或某些元素，不适合杂草生长。人为干预也是重要原因，比如，旧时农村喜欢用石灰浆砌坟的基脚，使坟头的石过多，生成强碱性氢氧化钙，不利杂草生长。现在农村，如果喷洒除草剂（如草甘膦）或其他化学药剂，会直接消灭消灭杂草，长期使用或高浓度使用，也会造成坟头长不出草来。
因此，民间所说的“地脉断绝”，是在科学不发达的年代，一种猜测的说法，是没有科学依据的。
民间既然有“坟头不长草，子孙必不好”的说法，很多新土坟，在修整好后，为了避免坟头数年不长草的尴尬，通常要采取一些有效措施，进行人工干预。一般采取以下几种方法。
一是选用没有施过农家肥的熟土或园土，覆盖在坟头上。这些熟土因为是表层被植被覆盖的土壤，自身带有草的种子或草根，含有机质高，覆盖在坟头上之后，很快就能长出杂草来。
二是种草。一般到山里挑选一些当地认为吉祥的，生命力很强的天然草类品种，均匀地种在坟头上。如此，坟头整好后，也就有生长的草。
三是撒草籽。一般到山上采集或市场购买，当认民俗为吉祥的草品种的种子，撒到坟头上，最好是与整坟同步进行，这样可让种子进行到泥土内，可保证发芽率和成活率。
四是覆盖草皮。农村野外有各种各样的草皮，一般可根据当地民俗中主认为吉祥的草皮品种，将铲来的草皮覆盖在坟头上。过去农村多采用这种方式。这种方式既简单，成活率又高，还可以阻止其他杂草和树木生长，且保土效果最佳。
至于“子孙必不好”之说，主要是民间习俗中非常忌讳“光头坟”，这容易让人联想到很多不吉利的因素。如果一座坟头不长草，多年“光头”，也有碍观瞻，对坟主产生不好的印象，让人联想到坟主是否有孝道，或者坟墓先人是否有后等。
实际上，坟头长不长草，与子孙后代生活过得好不好，没有任何关系，是古代人用迷信吓唬后代的一种手段。
比如，有一些地方习俗，在修筑坟堆时，将整个坟头都硬化了，旧时，先用砖砌盖，再用石灰沙浆被覆，这样的坟墓的坟头自然长不出一根草来。其子孙后代该怎么生活还是怎么生活，丝毫不影响他们的发展。
其实，“坟头不长草，子孙必不好”这句俗语，体现了大多数地区的一种孝道观念，如果坟头不长草，古人认为先人还没有融入自然，还需要后人采取措施。既然先人已经投入到了大自然的怀抱，就应该让先人的坟头与大自然融合在一起，这才是真正回归自然。
