嵩山座落在鄂州临空区燕矶镇嵩山村，嵩山村因嵩山而得名，地处风光秀丽长江中游南岸，是鄂州历史上的一座名山。此嵩山非中岳少林嵩山，嵩山脚下为严家畈，是一个居住着2000千多人的严姓大村庄，嵩山百节龙就诞生在这里。这里藏龙卧虎，是龙的故乡、龙的传人。嵩山有很多不同寻常之处，也充满着神秘的色彩，有很多美丽的故事传说。

古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。若是俯视鸟瞰嵩山更是令人惊叹，嵩山尤如一个巨大的金龟，龟头傲向长江上游，龟背凸起，四足拔地，龟尾灵窍自如，活灵活现，生得更巧炒的是，正威然屹立在龙王矶和燕子矶中间，雄踞把守着万里长江，十分引人注目，嵩山把这里点缀得格外优美，自古有万年龟之说，自然而然彰显出了这块风水宝地的灵气和贵气。嵩山茂林修竹，松树挺拔，四季翠绿葱葱，景色迷人。

燕矶镇嵩山村也因嵩山而得名。龟、蛇二山相依，飞鹅羽羽而生，有鹅头、鹅翅、鹅蛋，远远看去活象一只巨鹅腾飞之势。四百年来，毎届百节龙游乡送福都在飞鹅地举行化灯仪式，先祖选在飞鹅地化灯定有其中的奥秘。

这是一块不可多得的龙盘风水宝地。周边有龙塘、龙王矶、龙王庙、燕子矶、烟灯垴等名胜古迹，与嵩山紧密相连。山中有仙，地上藏龙，是宝地生辉。

北魏年间，相传达摩祖师南巡到此，看中了嵩山这块风水宝地，达摩祖师在嵩山脚下建起了嵩山寺。嵩山寺占地面积有1100m2，建筑面积1600m2，寺内有大雄宝殿，禅堂藏经阁，斋堂，信士楼，方丈室，凉亭，放生池等，古寺雕梁画栋飞檐斗拱达摩祖师在嵩山寺歇脚三年，传禅宗。嵩山历史悠久，明时期长江江水泛滥。

据严氏家谱记载，严家畈第六十六世祖壬五公于元初因避水患从江西省分宜县辗转卜居武昌洪乡。然而，武昌地处长江南岸，也是水患不断。一日，先祖梦见有一黄龙长百余丈，从天而降潜入该村黄湖，是为吉祥之兆。严家先祖率众拜祭，并立下宏誓大愿，它年若风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业，必在湾后龙王矶上修建龙王庙(武昌县志有载)，一年四季供奉香火。

日后人丁兴旺，扎制百节龙灯，祭谢神龙。果然，连年丰多欠少，严氏家族兴旺发达。元朝末年，严家畈先祖在长江岸边的龙王矶上修建了龙王庙，将泾河老龙金身供奉于内，以求龙王为当地百姓保一方清泰，佑乡邻四季平安，连年香火不断。

明朝万历年间，因战火嵩山寺、龙王庙均相继被毁，严家畈第七十七世祖均宠公率其在巡抚院为官的长子严子玉，在天启元年重修嵩山寺时，将龙王庙泾河老龙神像迎至嵩山寺龙王殿内供奉（严氏宗谱有载)。

《严氏宗谱》有诗为证。

锦绣金龙百节长，春游乡镇喜洋洋。

猛敲锣鼓声威壮，高举红旗日闪光。

一路风云腾异彩，万家香火耀辉煌。

丰收爆竹连天响，同庆民安国富强。

于是严子玉就在龙王矶上修建龙王庙，把泾河老龙请到龙王庙，给老龙塑造金身，捐地三亩，供养僧人。修建龙王庙，贡奉泾河老龙，周边百姓前来烧香敬佛，求风调雨顺，龙王庙常年香火旺盛。龙王庙建起的第二年果然没有发大水，龙王降服了水怪，百姓安居乐业。严畈人为谢主龙恩，开始扎制龙灯，四乡游玩至今。龙王庙几经战乱洪水冲击被损毁，严家畈在嵩山寺修建龙王殿，贡奉泾河老龙，嵩山古寺佛光高照，灵气尤存，影显在秀丽的嵩山脚下，神韵悠扬。

龙素来是有灵性的，总是带着神密的色彩。这里流传着龙摆尾的传说，特别是每年二月初二龙抬头，江面要刮起龙卷风，龙卷风也称过江龙，如遇龙卷风江面所有过往船只必须避之。

嵩山百节龙的艺术特征十分明显，从明代天启二年（公元1622年）传承至今有四百年的悠久历史，据严氏宗谱和相关资料记载，至今共举办了25届龙灯游乡送福活动。嵩山百节龙继承和发扬了中华传统龙文化的精髓，通过几百年的传承和发展与创新，形成了独特的民间龙文化体系和艺术特征。嵩山百节龙龙头高6.38米，长425.58米，共101节，扎制技艺精湛。

龙首傲立，高大威猛，气势雄伟，威武壮观；龙须飘扬，龙身婉长，延绵起伏，千鳞万甲，龙尾刚劲，灵翘自如，活灵活现，通体灵秀，形象逼真。嵩山百节龙2021年被列为国家级非物质文化遗产，2024年12月4被联合国科教文组织授予世界级非物质文化遗产。

百节龙授扎制技艺极高。在设计制作上保持了中产华龙文化的基本特征，吸取了舞龙和游龙的精华，在千姿百态的传统龙灯中，扬长避短，集百家之长。不断追求完美，不断创新，独树一帜，是中国春节——元宵节习俗的代表之作，具有鲜明的龙文化艺术特征。

百节龙的扎制工艺十分讲究，是普通的舞龙、游龙、龙灯无法比拟的，嵩山百节龙有着深厚中国龙文化的底蕴和艺术特征，是中国龙文化的代表杰作之一，是长江带民俗文化的重要载体。

几百年来嵩山与百节龙相互相存，嵩山也随百节龙的发展和不断的升级，因此也名传海内外。慕明追崇百节龙和嵩山来的学者和游客是骆驿不绝！