很多人在对于古代神话角色认知都有一个误解，那就是认为两个角色只要是名字相同，那就是同一个神仙，但事实上，古代神话角色的源头往往是极其多元的，以本文来讲的哪吒和他的父亲李靖为例，哪吒是典型的本土化的印度神，其原型是北方毗沙门天王的儿子那吒太子，这个北方毗沙门天王在唐代被尊为军神，而李靖也被唐代人尊为军神，渐渐的硬是二人形象融合，有了毗沙门天王投胎成为李靖的故事，由此毗沙门天王也被称作李天王。而更进一步，二人的形象又分离出来，李天王成为一个单独的神仙，也就出现了托塔李天王。
换言之，如果要有人拿出早期神话中那个作为毗沙门天王的那吒太子说和封神中的哪吒放在一起，说俩人是一个角色，看得人只会觉得这是莫名其妙，类似的，宋元杂剧中的猴行者、通天、齐天大圣也不能和西游记的孙悟空视作一个角色
本文就详细说说西游和封神关于哪吒设定的不同。
哪吒
哪吒闹海故事有可能是西游记原创，封神等书丰富细节关于哪吒的故事，最为耳熟能详的莫过于哪吒闹海，但哪吒闹海这个故事最早源于哪里呢？答案可能出于很多的意料，现存关于哪吒的故事，最早很可能就是出自于西游记。前文说了，哪吒是舶来的神仙，原型是北方毗沙门天王的儿子那吒太子，他的人物形象从唐宋时代就已经见于各种诗词典籍，而关于他割肉还母剔骨还父的故事也确实此时就出现了，但是关于哪吒闹海，是实实在在的目前就是西游记最早，或许有人会说不对啊，号称元代就成书三教搜神大全不是就有哪吒闹海吗？
哪吒闹海
的确，三教搜神大全最早的版本或许在元代就有，但问题是现存的三教搜神大全甚至要到嘉靖中期之后才成书，书里明确管朱棣是叫成祖，而众所周知朱棣从太宗被改为成祖是嘉靖十七年之后了，考虑到民间习惯改变，时间甚至应该推的更后一些。而现存三教搜神大全明确是晚于西游记，并且受到西游记影响，因为在对门神的描述里，书里直接说“西游记小词有本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。”，这是西游记原创赞诗，三教搜神大全更是毫不避讳的说自己引用就是西游记赞诗。
三教搜神大全
换言之，目前找不到比西游记更早的哪吒闹海故事的情况下，哪吒闹海故事真就是可能是西游记原创的。而且西游记版本的哪吒闹海其实比较简略，直接一段话就概括了。
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。
这里注意几个细节，哪吒踏倒水晶宫，抓住蛟龙要抽筋，也就是说西游记哪吒不像是用法宝震动的水晶宫，而是直接到海底把水晶宫踏倒，随后抽筋蛟龙应该没有完成，是“要抽筋”。同时在哪吒出生时李靖就已经是天王，哪吒就已经是“太子”，而蛟龙毕竟没有真的被抽筋，那么水晶宫的龙王怕是没有胆子去告哪吒，所以想杀哪吒是李靖的行为，而哪吒自杀则是基于一时的愤怒。
哪吒自刎
封神演义相关故事情节丰富了许多，整段故事包含了：
哪吒用混天绫洗澡扰乱了水晶宫惹来巡海夜叉、哪吒杀死巡海夜叉又杀死龙王三太子抽了三太子的筋、龙王找李靖告状，并上天告状、哪吒靠着师父给的隐身符痛打了龙王，龙王暂时答应哪吒不再找麻烦、哪吒试射轩辕弓再次惹祸、哪吒不敌石矶，找师父杀了石矶、龙王召集四海龙王带着玉帝圣旨下凡捉拿李靖——哪吒割肉还母，剔骨还父。
封神的哪吒闹海中间还穿插了哪吒和石矶的冲突，其中这段剧情算得上毫无意义了，删去之后也不影响任何剧情，估摸着是作者想要把哪吒的故事尽可能的写全一些。
石矶娘娘
西游记与封神演义哪吒出身对比在封神演义中哪吒是灵珠子的转世，他的出世是带着任务来的，封神哪吒似乎是生而知之，出生时就知道自己是灵珠子转世，未来要辅佐武王和姜子牙灭商，所以生下来就是一个熊孩子，自认为自己是有重大使命下界，这也就养成了极其骄纵的性子，这也是他不把龙王这些基层神仙放在眼里的原因。
哪吒当着龙王的面剔骨肉还父母，以死谢罪后，他的阴魂入梦找到母亲，让母亲给他造一座行宫，受三年香火之后便能恢复，哪吒的母亲在剧情里性格颇为懦弱，起初看梦里看见哪吒，应该是一个既怜惜但又害怕的心情，她把这事儿告诉了李靖，李靖自然不准，哪吒见母亲不作为，于是就威胁母亲道，你不念我苦死，我就吵你六宅不安。这么威胁亲娘也是熊到了极点了。哪吒母亲听了后也是害怕，暗中让心腹去起了这座行宫。
后来的事情大家也知道了，行宫被李靖毁了，太乙真人用莲花将哪吒复活。哪吒复活后就要杀李靖报仇，这里长话短说，就是最后在燃灯道人的帮助下，给了李靖超越哪吒的武力，同时又给了李靖一座玲珑宝塔可以降伏哪吒，哪吒不得已这才屈服。
李靖想杀哪吒
而西游记中哪吒的出身前文已经说了，应当是在他出生时李靖就已经是天王，西游记旁白也说哪吒“诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。 龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。”这些描述，也都佐证了哪吒不是凡人所生，而是天生就是神仙。
而哪吒之死，在西游记世界中其真灵到了西天见到了如来，佛祖以慈悲心念动真言将其复活，复活后的哪吒依旧要杀李靖，而如来就赐予了李靖一座宝塔，塔上层层有佛像，哪吒见到佛像就如同见到再生父母，不得造次。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了『性』命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
西游记这段剧情更接近早期对“那吒太子”的神话，苏辙的诗词就有这么一首写：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
玲珑宝塔不是以武力降伏哪吒，而是以佛法化解二人的矛盾，这立意比封神的以暴制暴高得多了。
两书哪吒外貌的区别封神哪吒虽然出生时只是小孩子，但是当他被太乙真人复活后，外貌上是已经是成年人，甚至身高足足有一丈六尺，同时主武器是火尖枪。
只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。
更重要的是，封神哪吒是三头八臂，使用这种法术后外貌变得极其丑恶，远不在是之前可爱的小哪吒了，连李靖这个亲爹都一度认不出三头八臂后哪吒是谁。
且说哪吒现了三首八臂，登风火轮，面如蓝靛，发似朱砂，丫丫叉叉，七八只手，走进关来。军校不知是哪吒现此化身，着忙飞报子牙：“禀元帅：外面有一个三头八臂的将官，要进关来，请令定夺。”子牙令李靖：“去探来。”李靖出府，果见三头八臂的人，甚是凶恶，【李靖问曰：“来者何人？”】哪吒见是李靖，忙叫：“父亲，孩儿是三太子哪吒。”
三头八臂
而西游哪吒，仍然是未成年的外貌，孙悟空甚至嘲讽他“奶牙尚未退，胎毛尚未干”原文也说哪吒是“总角才遮囟”，总角在古代可以是代指八九岁~十三四岁的小孩，也可以泛指未成年人，从孙悟空嘲讽看来，估摸着是第一种的概率大一些，这个也不奇怪，前面说了西游的哪吒大概率生而为神仙，成长缓慢也很正常。
悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上是甚么字号，拜上玉帝：是这般官衔，再也不须动众，我自皈依；若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”
同时西游哪吒主武器是剑，使用法术后是变成三头六臂，兵器跟封神截然不同，六件兵器分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，至于风火轮、乾坤圈、混天绫、金砖、阴阳剑、九龙神火罩这些，西游记哪吒是没有的，而主武器方面西游哪吒用的是剑而不是火尖枪，印象里不少人觉得红孩儿和哪吒有很多相似之处，其实如果只看西游记的话，俩人相似之处就只有都是小孩外貌这点，武器并不类似。
