在中国古代历史中，西施以美貌和智慧，成为了吴越争霸中的关键人物。
然而，当吴国在公元前473年被越国灭亡后，西施的命运却如同她的美貌一般，充满了神秘与争议。
本文将深入探讨吴国灭亡后，西施的种种传说与可能的结局。
一、愧疚自缢说在一些话本和戏剧中，西施被描绘为一位内心充满矛盾的女子。
她助越国灭掉了吴国，完成了自己的使命，但同时也深感内疚，觉得对不起对她宠爱有加的吴王夫差。
在这种异常复杂的心理状态下，她无法解脱，最终选择了在馆娃宫内自缢身亡。
这种结局虽然充满了悲剧色彩，但也体现了西施作为一位有情有义的女子的形象。
二、被范蠡带走说另一种广为流传的说法是，西施在吴国灭亡后，被她的知己范蠡带走，两人泛舟五湖，过上了隐居生活。
这一说法在东汉人所写的《越绝书》中有所记载：
“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
这一结局充满了浪漫色彩，符合人们对美好爱情的向往。
唐代大诗人李白也曾写下“一破夫差国，千秋竟不还”的诗句，从侧面印证了西施与范蠡隐居的说法。
三、被范蠡沉湖说然而，并非所有人都认为西施能得到如此圆满的结局。
有一种说法是，西施在吴国灭亡后，被范蠡设计沉入了太湖之中。
据说，越王勾践因西施的美貌而欲将其留在身边，但范蠡坚决反对，认为越王应吸取吴王夫差的教训，不能被美色所惑。
于是，他设下计策，将西施骗至太湖，趁其不备将她推入湖中溺死。
这一说法虽然残忍，但也反映了古代社会对于红颜祸水的恐惧与排斥。
四、被吴人沉江说民间还有一种传说，吴国灭亡后，愤怒的吴人将西施视为导致国家灭亡的罪魁祸首，用锦缎将她层层裹住，沉入了扬子江心。
《东坡异物志》中记载：
“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
这一说法虽带有神话色彩，但也反映了当时社会对西施的复杂情感。
五、被越王勾践沉江说另一种与“沉江”相关的说法是，西施被越王勾践赐死并沉入江中。
勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他选择了赐死西施。
这一说法与“被吴人沉江说”有异曲同工之处，都将西施视为红颜祸水。
六、被越后沉江说最后一种说法是，西施被越国的王后沉入了江中。
传说越国灭吴后，勾践欲将西施纳入后宫，但越后认为西施是“祸国之女”，担心她会祸害越国，于是下令将其裹进牛皮袋子中沉入江底。
《东周列国志》上就是这种说法。
这一结局虽然惨烈，但也符合古代宫廷中权力斗争的残酷现实。
结语综上所述，西施在吴国灭亡后的结局充满了不确定性和争议。
每一种说法都反映了当时社会对西施的不同看法和情感倾向。
然而，无论西施的最终命运如何，她作为一位悲情红颜，已经永远地留在了历史的长河之中。
