涵养道德：古人智慧与现代“人的科学”的融合

作者：诚明子

在上面我给大家分享的就是从练功这个方面来讲的涵养道德，它的一个实际的价值和意义，还有它的重要性。所以说我们的古人是非常有智慧的。为什么要立德树人呢？你没有这个德能行吗？没有这个德不行，自觉自主自控就做不到了。那做不到了会怎么样啊？所以说古人讲积善之家，人家能做得到的是吧？能够按照这个道德标准去做的，“积善之家必有余庆”啊！那结果就是好事儿，好的结果。相反不积善之家呢，“积恶之家必有余殃”啊！他老是就从主观上的喜怒哀乐，从主观自己的欲望出发，自私自利的去做一些事情。他搞的一些事情很多都是不符合客观的，那他太主观了，他是偏执非常强啊，欲望来了自私自利它自然就起来了。那最后呢他就违背了这个道德，就成恶了。也就是古人讲的“积恶之家必有余殃”啊。恶人做恶时不认为自己是在做恶，就象毒蛇的毒对它自身并不显毒性一样。但毒蛇一旦咬人它的毒性就能置人于死地。所以说他这个恶的事情做多了，到最后他必然要伤及他人伤及自身。这就是道德为什么要惩恶扬善的道理。恶积多了，不仅伤害自己，还会伤害社会，伤害到更多的人。所以说我们必须要惩恶扬善。古人讲的“德者得也”，道德的德就是得，是得到的得，你有这个德了，就能够得到自我啊，得到更多的混元气，得人心者得天下啊。你有道德了就能得到人心。有良好的道德就会得到别人的认同，别人的帮助。所以古人说“内得于己，外得于人”就是这个道理。

为什么要涵养道德？为什么我们要立德树人？他的根本之所在，古人讲的非常非常的科学啊。“内得于己”，从内在想我有道德，我的道德涵养，我得到我自己的生命的健康，身心的和谐。外面呢我做的事情能够得到大家的认可，能够帮助更多的人。所以说古人讲“德润身”，有德的人他能够滋润自己的身心，滋养自己的身心，能让自己的身心健康长寿，这就是有德之人。所以说，古人非常强调做人要有道德，这是根本点。这从现在我们讲“人的科学”，身心和谐，生命力就旺盛，气机旺盛，身体里面散发的信息都是非常良好的信息，是不是叫正能量？现在讲叫正能量，正气存内邪不可干，德润身就是这个意思。

那么我们讲的是涵养道德，是要扩大胸怀呀！大胸怀，大我，大善德，要有这个大胸怀了，就是把自我扩大了，把偏执打破了，把自我完善起来扩大了。自我这个善的方面扩大了，你那个心怀和天地一体了，都是一个天地一体这样的一个整体，都是生机勃勃呀，健健康康，和谐的，非常好的一个生机状态。就是大胸怀，大善德，大我，就是这个我的生命力和这个天地一体了，整个人类实际上和人类的整体结合起来了，就不偏执了啊，就克除了偏执了，有大我形成了。这就是我们涵养道德要建立的这样的一种境界，一个高的境界。

——诚明子《论“人的科学”•立德树人是根本》

华夏4721年八月初八

（西历2024.9.10）