＞>孟尝，字伯周，今浙江绍兴人，东汉时官至合浦太守。

《后汉书孟尝传》记载，孟尝“其先三世为郡吏，并伏节死难”。孟尝年轻时修炼自己的节操品行，出仕后在郡中担任户曹史，也就是一个管理户口、祠祀、农桑的小官。其时，上虞有个寡妇极其孝顺地赡养婆婆，婆婆年老寿终正寝。然而这个寡妇却遭到丈夫的弟媳的猜忌，把寡妇告到衙门，并说是因为厌倦供养而毒死了婆婆，郡中竟给寡妇定了死罪并执行。孟尝为此深入乡村，经过调查，得出了寡妇是被冤枉的结论，但向太守报告后，太守没有重新审理该案。不久，新任太守殷丹到任，孟尝就到郡中当面向殷太守陈述寡妇是被污蔑冤枉的。殷丹重审此案，案情大白，那个诬告的女子被处死刑，殷太守还带衙门众吏祭扫寡妇的坟墓，以示歉意。

后来，孟尝由于兢兢业业、公道正直、忠于职守，在朝廷策孝廉、举茂才时被推举为徐县县令。孟尝治县有方，“州郡表其能”，再经同乡大贤、时任交州刺史的綦毋俊的推荐，孟尝升迁为合浦太守。

话说“与交阯比境”的广西合浦盛产珍珠，珍珠又圆又大，色泽晶莹纯正，驰誉内外。史载：合浦地瘠人贫，不种粮食，耕海采珠，以珠易米。东汉时期，合浦郡的官吏眼红采珠的高收入，便巧立名目，盘剥珠民，为了捞到更多的油水，竟然不顾珠蚌的生产规律，驱赶珠民去深海捕捞采撷珠蚌，这无异于是竭泽而渔。珠蚌好像也有灵性一样，受不了这种盘剥，就逐渐迁徙到了交趾（今越南）境内的海域去了。连锁反应的是客商不来，老百姓愈穷困，常常有人饿死在路上。

面对百业俱废，珠徙交趾的困境，新任合浦太守孟尝就制定了一个有利于老百姓的政策措施，一方面厉行清廉勤政、查禁贪污；一方面废除盘剥百姓的苛捐杂税，还教育百姓依时下海，不准滥捕乱采，以期保护珠蚌资源。孟尝时时以老百姓利益为念，不到一年的时间，合浦境地出现了商贸流通、百姓安居乐业的景象，所谓一活百苏，迁走的珠蚌也回到了合浦。这就是典故“珠还合浦”的由来，它说明了政治和自然的和谐统一。

后话：孟尝理政有方，深得朝廷众多同僚的赞赏。到了东汉桓帝时，同郡乡人、尚书左丞杨乔曾七次向朝廷上书推荐孟尝，请求朝廷重用，然而，尽管杨乔以死相荐，但由于宦官从中作梗，朝廷均不予理睬，孟尝最终没有被重用。

从汉顺帝到汉桓帝，孟尝在合浦一干就是二十多年，当其因病向朝廷请辞后，百姓拽住车驾请求不要离任，以至不能登程。于是，孟尝决定隐居在合浦的僻野水边，亲自耕田种地。邻近的士人百姓仰慕孟尝的高尚道德，都愿意与其为邻，没多久，这个偏僻的荒野有了百余家邻居。孟尝决定还乡时，邻里诚恳挽留，也是无法脱身，其只得与一些追随他的乡民趁着黑夜，悄悄乘船返回故里上虞。离开合浦时，孟尝没有带走一颗南珠。几年后，孟尝卒于家中，享年70岁。

孟尝清廉之名如同南珠纯白无瑕，受到世代合浦人的敬仰与尊崇。为纪念孟尝“去珠复还”的德政，合浦官民先后修建了“还珠亭”、“海角亭”。初唐王勃在其名篇《滕王阁序》中称：孟尝高洁，空余报国之情。

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