电影《哪吒》的票房震惊世界后，大家对《西游记》和《封神榜》这类玄幻题材也跟着兴趣大增。
刚好，我看到一个对比中外神魔的好文，作者是谁我给忘了。
写的挺有意思，今天分享给大家。
话说，中国的妖怪体系和西方的仙子精灵体系，其实是完全不同的。
通过咱们的《西游记》、《封神榜》和西方的《指环王》、《冰与火之歌》进行对比，基本上可以发现：
西方作品中，无论是精灵、矮人还是巫师恶龙，神怪的内部驱动力是使命感，这是一种先定的设置。
例如龙必然要积累财宝，矮人一定擅长制造工艺，这种种族设计是一种不可相互转化的分工模式。
就像是西方工业社会的分工模式，各司其职，互不从属。
而且西方的神怪体系中，处于低贱地位的种族难以脱离自己本身的形态，升级到高一级的种族。
白话说就是西方神怪无法流动，不能实现阶层和种族的跨越。
但在中国的神魔小说中，整个神话世界是复制了我们的社会模式。
作为神话作品的创造者，人类首先把自己放在了中心位置。
比人高一级的是神仙，比人低一级的是动植物，甚至是一块石头。
人类会把地位低于人类的一众修炼者统称为妖怪。
人，神、妖这三个等级之间是可以流动的：
通过修炼，人可以变成神仙，禽兽可以变成人，再进一步也变成神仙;
而神仙和人类如果犯了过错，可能会被贬谪，根据犯错的大小沦为凡人或畜生。
也就是说中国神魔小说里，大家都是动态的，没有永恒的贵贱。
在人，神、妖这三个等级内部有进一步细分的阶层。
天庭里有玉皇大帝，有王母娘娘，还有弼马温，和人类社会一样，神仙的阶层很明显。
妖怪也分有不同的层级。
先是大妖怪。
这类妖怪，要么有异于常妖的天赋异禀，要么有异于常妖的修炼过程。
例如《西游记》里孙悟空，一个石猴，如来佛祖亲口说“这猴子不属于“天地神人鬼、赢鳞毛羽昆”十类之种，而且“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。
这就是基因决定的大妖怪。
再例如《白蛇传》里的白素贞，是修炼了一千年的蛇妖。
白娘子上可登天界盗仙草，下能闯地府夺魂魄，这是努力加运气练就的大妖怪。
其次是意外而来的妖怪。
这类妖怪，一般是犯了大错被原本的神仙体系所抛弃的神。
例如《西游记》里的猪八戒与沙和尚，他俩一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，因为触犯天规被贬下界，直接变成了俩妖怪。
当然了，后来他俩又再次被神仙体系所接纳。
在这两类大妖怪之外，剩下的就是众多的小妖怪了。
在《西游记》的故事之中，这些小妖怪一般都是“乌合之众”的角色，被统称为“小的们”“孩儿们”。
吴承恩很有意思，会给一部分小妖赋予名字，而且这些名字常常带有诙谐的意味。
比如：刁钻古怪、古怪刁钻。
尤其是奔波儿灞与灞波儿奔，这种相声贯口似的名字，纯粹是想让读者轻松一笑。
但就是这些小妖怪，最像我们普通人。
他们一旦成了精，就迸发出了生命力，甚至比人类更加上进。
相比于无欲无求的神仙，妖怪们身上被投射的“人性”更为强烈。
他们要花费人类十倍、百倍的时光，从一个普通的动植物向更高的阶层努力攀升。
他们在种族跨越的过程中，映射出的都是人类最人性的一面。
具象到《西游记》中，有吟诗作赋的花精木魅，有贪恋美色的下凡神兽，有偷奸要滑的办事小妖，也有一丝不苟的巡山小怪。
正是这些迷人的“反面角色”，让人回味无穷至今难忘。
