曾几何时，西方一些别有用心的人，竟然说我们中国虽然拥有璀璨的文明史，但却并没有哲学。更令人无语的是，国内有不少人，居然也跟着随声附和。
自晚清以来，中国的文人，大多是跪着的。
如果中国有文人的话。
殊不知，与西方人不一样，动不动就拿出一大堆著作来，而且每本都厚得让人心慌。我们中国的先贤们就比较聪明了，与其写那些又笨又厚的书，搞得读的人痛苦写的人也累，关键还没多少人读，倒不如写成短小的故事、寓言或者诗歌什么的。这样不仅易于理解，也易于传播。
毕竟写出来没人看，又为什么写呢？
所以，我们中国人的哲学，就在那些流传下来的故事、寓言和诗歌里面。尤其是诗歌，往往简单几个字中，却蕴含着深奥的哲理，每每读来都令人倍有感悟。
题西林壁【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
同样一个事物，当你身处其中的时候，无论怎么去看、去听、去想，都不可能有一个全面的认知。因为此时的你，本身就是这个事物的一部分，又怎么可能全面呢？
除非有一天，你跳脱了出去。
所以，佛家才会说“不视，不闻，不想，不语，即不惑”。因为只有这样，你才能跳脱出去，也才能在现世的生活中，不迷惑自我，更不迷惑众生。
过松源晨炊漆公店（其五）【宋】杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山围子里，一山放出一山拦。
人生，就像诗中所说的“万山围子”，只要你一出生，其实就已经入了围子。接下来的人生之路，是个什么样子呢？可不就是“一山放出一山拦”，一关过完又一关，而且还是关关难过关关过。
细想一下，人这一辈子，不就是这样？
所以，不要太急着下山，也不要畏惧艰难。把脚步放缓一些，让日子从容一点，虽然一山过后又是一山，但这不就是人生的意义所在吗？要不然，我们来这世间一遭，不就等于白来了。
蔽月山房【明】王阳明
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
我们经常嘲笑“夜郎自大”，也看不起“井底之蛙”。殊不知，我们大多数人，在大多数时候，其实就是自大的夜郎，井底的青蛙，只不过境地不同了而已。
就像王阳明12岁时，写的这首诗。
人总是被自己的所知、所闻、所见给束缚了，却往往并不觉得，反而认为自己的所知、所闻、所见是真实的。这就像与王阳明同时代的孩子，因为“山近月远”便觉得“山大于月”，搁现在12岁左右的孩子身上，肯定不会这样觉得。
然而这样的认知，难道不是一种束缚？
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