原创/琴鹤堂国学
《经》云：“官符落天中，号为「妄语煞」。贵人落天中，号为「伶伦煞」。”
《五行精纪·卷二十三·释凶神例》有云：
【妄语杀】是官符落天中，多邪诞不实。
【伶伦杀】是天乙贵人落天中，或者与天中连珠，或者与天中合，常有伶伦之态，好讴吟，伎艺人。
《理愚歌》云:
贵人或落空亡里,禄马背违如不值。
假饶性识甚聪明,男即伶伦女娼妓。
《三命通会·卷三·总论诸神煞》有云：
【官符煞】。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
【官符】：又名【五鬼】，取太岁前五辰，日时遇之。平生多官灾。譬如亥命人见卯日时。
若官符落天中，多邪诞不实，名【妄语煞】。
何以谓之【天中】？即以年柱取见【空亡】也。以阳见阳，阴见阴为重。【天中】对空即【孤虚】。
《珞琭子》论空亡云：“五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。”
又说：“甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。”
《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”
譬如庚午年生人，见戌亥日时为【天中】，以戌为重。再见戌为【官符】，官符与天中同宫，官符落天中，多邪诞不实，即犯【妄语煞】。
以此推论六十花甲年，庚辛二年可见【妄语煞】，即：
庚午年见戌，辛未年见亥。
庚辰年见申，辛巳年见酉。
庚寅年见午，辛卯年见未。
庚子年见辰，辛丑年见巳。
庚戌年见寅，辛亥年见卯。
庚申年见子，辛酉年见丑。
以年查日时，见之即是。
另，官符虽不与天中同宫，却同在日时宫，亦可论官符落天中。
譬如癸亥人见子丑为【天中】，以丑为重，再见卯为【官符】，官符落天中，多邪诞不实，即犯【妄语煞】。
另，《玉井奥诀》有云：“官符落在天中，语多妄诞。空亡却临天乙，性好讴吟。”
原注：官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃。天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。
在此又提出了另外查法，即：亡神与天中同宫。
什么是【亡神】？
亡神查法：
申子辰见亥，寅午戌见巳。
巳酉丑见申，亥卯未见寅。
以年支为主，其他柱中见之为是。
亡神即五行三合局中临官位，盗泄合化真气。譬如亥卯未合木局，木于寅位为临官，寅中之丙火盗泄木气，故寅为亡神。
恰似某团队中有一特立独行之人，立于帝旺之侧，获取真知之同时，自有一番新思想，冷眼观众人。
是以亡神为凶时，主人奸诈，多诡计，巧言令色，有牢狱之灾；为吉时，则主人头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于随机应变。
是以亡神与天中同宫，论【妄语煞】，亦通。
【伶伦杀】，即天乙贵人落空亡，或與空亡合，或與空亡連珠，即是。
《三命通會·卷三·论天乙贵人》引《燭神經》曰：“若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。”
譬如癸年生人，以卯为天乙贵人，若日时柱乙卯为空亡，或与空亡戌相合，或與空亡甲寅連珠，即是【伶伦杀】。
伶伦是什么？
伶伦，传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》有云:“昔黄帝令伶伦作为律。”后为音乐人或演员之代称。
今之易学学者，以见命带【伶伦杀】者，断为善讴歌之命，不必定为音乐人或歌手之命，可也。
