在日常用语里，“十恶不赦” 是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，那这沉甸甸的 “十恶” 具体所指为何，却少有人能详述。这一成语的根源在于中国古代刑法，特别是封建统治者为了维护其专制统治，在法律上明确规定了十种重大犯罪，这些犯罪被视为不可饶恕的罪行。

首恶为 “谋反”，此乃挑战皇权根基、妄图颠覆政权大罪。在古代时候，皇帝 “受命于天”，皇权至高无上，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。谋反者，或举兵起事、割据一方，或阴谋策划、里应外合，像西汉 “七国之乱”，吴王刘濞牵头七国诸侯，以 “清君侧” 之名，行谋反夺位之实，一旦查实不仅主谋株连九族，从犯、附逆者亦是杀无赦，家产抄没，意在震慑有不臣之心者，守护王朝统治核心。

“谋大逆” 紧随其后，专指蓄意毁坏皇家宫殿、宗庙、陵寝等尊崇建筑。宫殿是皇权象征、政令中枢，宗庙供奉祖先、彰显正统，陵寝护佑先帝英灵、延续皇家尊严。唐律记载，有人夜闯太庙涂鸦、破坏祭器，视作谋大逆，因其冒犯皇家祭祀根本、毁损统治神圣象征，惩处与谋反类似，旨在捍卫皇权神秘与威严，维护封建等级秩序顶端神圣性。

“谋叛” 侧重背叛国家，投敌叛国、勾结外敌，危害国防与主权。古有边将私通番邦，泄露军情、开关迎敌，致使边疆烽火连天、百姓生灵涂炭。宋代宋金对峙，有守将被金收买，献城投降，军事防线崩溃，贸易受阻，农耕荒废，叛国行径严重损害国家利益，依律当斩，家人流放边地，凸显对守护国土完整、抵御外侮底线坚守。

“恶逆” 聚焦家庭内部，指子孙殴打、谋杀祖父母、父母等尊长。封建伦理 “孝悌” 为基，家族长辈握绝对权威，子孙忤逆是动摇家族秩序根本，冲击儒家 “亲亲尊尊” 理念。如晋代有逆子因财产纷争，持拳弑父引发公愤，官府速捕严惩，判死刑且不得赦免、减刑，借严惩不孝维护家族长幼有序，强化社会基层伦理纽带。

“不道” 包含使用残忍、残暴手段致人死伤，汉代宫廷 “巫蛊之祸”，江充诬陷太子刘据行巫蛊诅咒汉武帝牵连无数，宫中血雨腥风，民间也严禁此类 “不道” 行径，因其违背人伦常理、破坏公序良俗，犯者多判重刑，或腰斩、或枭首，以正风气、保安宁。

“大不敬” 是冒犯皇帝尊严与权威，言行失敬。对皇帝诏书、御物处置不当，御前失仪、言语冒犯皆属此类。清乾隆朝，有官员误将御批奏章污损，惶恐请罪，仍因 “大不敬” 获罪下狱，罚俸革职算是轻罚，严重者性命堪忧，借律条在臣民心中树皇权天威，确保朝堂上下敬畏尊崇。

“不孝” 涵盖子孙对父母赡养、丧葬等多方面违逆，诸如父母在而别籍异财（分家析产）、不供养、居丧嫁娶作乐等。在 “以孝治天下” 古代，此为大罪。南北朝时，有孝子守丧期饮酒食肉被举报，遭邻里唾弃，官府依律治罪，囚于狱中思过，期满才得释放，借惩治不孝，强化家庭养老、丧葬伦理规范，稳固社会细胞。

“不睦” 着眼家族亲属关系，亲属间谋杀、殴打、诬告等破坏和睦行为皆入此列。兄弟阋墙、叔侄争产时动武伤人、诬陷构害，依律处置。唐代两兄弟争田产，兄打伤弟后诬告其忤逆，查实后兄以 “不睦” 加伤人诬告罪被判刑，罚做苦役，维系家族内部团结，保障基层社会稳定。

“不义” 针对非血缘关系下违背忠义道德，像下属杀害长官、学生谋害老师、妻子杀害丈夫等。师生如父子、上下有忠义，这类背叛破坏既定从属秩序。北宋学子因怀恨老师责罚，投毒报复，事发被捕，按 “不义” 罪论处，死刑收场，强化阶层、身份间道德责任与忠诚约束。

伪造印章或宝物，以假乱真，欺骗朝廷或百姓，这种行为同样被视为对皇权的严重侵犯。

写到最后

“十恶” 作为正式律条，成型于隋唐时期，被纳入封建法典核心部分，成为量刑定罪重中之重。往前追溯，其雏形在秦汉律法中已现端倪，彼时诸多严苛罪名便是后来 “十恶” 根基；往后发展，宋元明清各朝虽律文细节微变，却一脉相承保留主体框架，严苛惩治绝不姑息，也反映古代执政者对危及统治、破坏伦常诸事零容忍态度。

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