笔者学易多年，浸淫命理学术先后接触到了各家学说，古代的，现代的，尤其是现代大师作品，各种命理著作琳琅满目，“子平正宗、子平真踪、命理秘踪、命理详真、命理正源……”眼花缭乱，各家都标榜自己为正宗，各家都认为自己的理论起到了命理学正本清源的作用。然而当你读完这些作品后，毫不夸张地说，绝大部分写书的作者，还在命理学的门外徘徊，不但未能起到正源的作用，甚至误导了后学。

南京学者潘昭佑先生，综合前人经验，经过长时间摸索总结了一套完整而系统的理论方法，填补了整个历史上四柱这门术数理论空白，是划时代意义的作品。将其理论方法学术贡献摘录如下；

一、规定了平衡依据

中国历史上虽然已经有命书三千种，但错误认识居多，就是把所以命书的正确内容加在一起，也拼凑不出一套系统的八字理论方法来。这就是为什么历史上很多学者熟读典籍而不会推算八字的原因。其根本问题出在命局吉凶平衡依据是什么和吉凶平衡依据的阴阳二气状态的判断方法上。

推算命局的主体是存在、吉凶与存在、吉凶对应的内容，而命局吉凶平衡依据是什么和吉凶平衡依据的阴阳气状态的判断方法不能明确，则一切求索都是背本求末、隔靴搔痒，所有的经验、总结不过都是盲人摸象的结果。

八字吉凶判断方法是以周易揭示的节律表示的冷暖规律为人类生存吉凶的依据，以水表示的寒与火表示的热为阴阳二气，水火平衡状态为吉凶依据、为太极状态。

二、规定了阴阳二气状态的确定方法

命局阴阳二气状态的确定方法在以象为表述方法的八字方法中是绝对空白，而在以数为表述方法的八字方法中却是想当然的规定。以象与数的不同推算方法看八字结构固有的规定，才肯定地认识到阴阳二气的判断规定。这才完整地解决命局吉凶判断，使八字运算因有依据而成为顺理成章的推算，使周易规定的节律内容与八字演变吻合。

三、规定了符合易理的八字运算规则

数术都是以易理为理论依据，以揭示吉凶与对应内容为主体的预测方法。以太极为存在、为整体，阴阳为构成因素、构成太极的状态，以阴阳构成因素为内容，以动而应、为发生。这是数术的方法总纲。只是不同数术因要认识的太极不同而阴阳构成不同而已。

四柱预测学以周易反映的节律为依据，以水火表示的冷暖阴阳二气为太极构成，水火冷暖构成为内容反映太极的状态。以动为发生。以阴阳二气存在为主体分程度而具体到四象、五行、干支，而使吉凶程度具体化、内容具体化。以具体程度为中心而论存在而有具体存在的成立、

明暗、动静的存在方式表明存在的客观状态、变化方式、引发条件。从而区别具体太极的状态与运动轨迹。这些都以易理为依据而规定了明确的运算规则。

四、规定了诸多内容的推算依据定位

象为内容存在的方式，象都是以易理认识的阴阳性质的类比归类。因此在落实内容规定中有阴阳性质依据的定位为前提，有类比落实万物类象定位为依据，易理规定的存在定位与吉凶定位为认识方法定位，象的纵横为内容具体化的定位。有定位为推算依据而使太极中存在的信息具体化。没有正确的定位则没有正确的推算结果。

五、明确了五行、干支的定义

明确了五行是阴阳的四象程度在地球上循环往复的变化的五个过程。天干表示以太阳为主的作用，地支表示被太阳作用的结果。

六、明确了五行生克的方法与意义

生是四象具体冷暖状态的肯定，克是四象具体冷暖状态的否定。

“一阴一阳之谓道。”八字为一太极，以冷暖为阴阳，落实在五行上为水火，表示冷暖的水火为八字中的阴阳二气。

八字中以水为阴、火为阳，以木为少阳、金为少阴，把阴阳以旺衰分为四种状态。以子一阳生至已阳盛为阳气变化过程，以午一阴生至亥阴盛为阴气变化过程。这是冷暖的形成变化过程。五行为运动、变化，指阴阳运动、变化过程。太阳光热作用于地球，地球纳阴纳阳、泄阳止阴，对冷暖起着转变、调节的作用，为冷暖运动、变化过程的一个重要环节，为一行，与四象共为五个过程，即五行。五行表示的是冷暖的变化过程。

一阴一阳所论之“一”不是指一个，而是指一方面、一类。谓道指成为太极、成为整体、成为存在。一阴一阳的平衡才能成为整体、成为存在。阴阳以平衡为原则，是判断存在的成立、存在的吉凶、存在的变化时机的依据。

八字中以火为阳气、水为阴气，水火二气为阴阳，构成八字所代表的生命体。阴阳二气的平衡为生命存在的依据，阴阳二气的平衡程度为生命存在的吉凶程度。