紫微斗数的认知和定位

曌澍

山、医、命、相、卜为中国五术，紫微斗数属于命这一术的范畴。许多人把命、相、卜混为一谈，而有相命之称，事实上这三种术虽然同为推论人生之穷通祸福，却各有其遵循的法则与方向。随着朝代的更迭和发展，称相工的相士，大约着重在看相上面，如骨相面相等，传说中也流传着为帝王看相的故事层出不穷。如黄帝龙颜、颛顼鸢肩、帝喾骈齿、尧八采眉、舜双瞳孔、禹三只耳、汤臂双肘、文王四乳、周公驼背、皋陶马口、孔子圩顶（头顶中间低四周高起）等等说不完的奇相。

汉高祖还是泗水亭长的时候，就曾经有相士帮他太太和两个孩子看相，先看夫人吕雉，不看则已，竟然是天下十分罕见的贵相，然后又看了两个孩子说：“你将因为孝惠这个孩子而嫌贵。”意思就是母以子贵。相士走后刘邦才从外面回来，吕后把相士说的话告诉了他，刘邦赶紧追赶出去，请他也给自己看看，然后相士看了以后差点给刘邦跪下，说刘邦的相贵不可言。原来吕雉的父亲吕太公也善于相面，初见刘邦时见他鼻准高挺、龙颜美髯，并且左股上有七十二颗黑痣，所以才将吕雉许配给了刘邦。

东汉王充说：“人命禀于天，则有表候于体，察表候以知命，犹察斗斛以知容矣！。”其他如观察气色的麻衣神相术，以及看盘错掌上的手纹，皆属相的范畴。紫微斗数从命理中可探讨哪样的命盘会是哪一种相，但是不从相上知命。

再来谈下卜，大家经常听到占卜或者易占，或卜筮、卜卦等，卜和八卦脱不了干系，八卦是易经的主题，易经是我国古代六经之首。卜者问天，筮者问地，我国自道统之后这些东西就抢先登场，成为我国最早文化中的主要部分。有些人说易经为占卜而设，这种现实的批判并无害易经的存在，和对后世文化的贡献。宋朝理学家又创了梅花易数，还有大六壬、奇门遁甲，凡占卜一事吉凶者，都是卜的范畴。卜着重一事吉凶之兆，虽可卜人之一生穷通，但并非正宗。紫微斗数易有心易取机之法，亦用以卜一事之吉凶。

纯以人的生辰资料，不看人脸色、面向、掌纹等，不抽灵签，不卜圣卦，而推论一生之穷通，行运之吉凶的方法，自古以来，先知们也创了不少，但至今以子评书和紫微斗数为两大派别，近年来斗数盛行，高手辈出，开创斗数的新纪元，为斗数世界的美好来筑基，这是研究斗数的人值得骄傲的事。