君子或小人,是以道德为标准来评价人物的,刘备是一个政治人物,你用道德标准来评价,是不合适的。
所有的政治人物,都没法用君子或小人来评价。
秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖哪个是君子,哪个又是小人?
秦始皇把母亲软禁,为了报仇,可以亲自到邯郸把跟他有仇的人全杀了,他是君子还是小人?
汉武帝雄才大略,为汉朝开疆拓土,但是一个巫蛊之祸就导致数万人被杀,他是君子还是小人?
秦始皇是君子还是小人唐太宗发动玄武门之变,杀害两个兄弟,软禁父亲,逼李渊禅让帝位,但唐太宗从谏如流,极少杀害功臣,又创造了贞观之治的盛世,他是君子还是小人?
宋太祖欺负后周孤儿寡母,发动陈桥兵变,夺了人家的政权,并立誓不杀士大夫,他是君子还是小人?
哪怕是有仁孝之名的汉文帝,同样有冷酷的一面,他迷信鬼神、宠溺宦官、恢复灭三族的法律,纵容宦官乱政,放弃盐铁官营与铸币权,他是君子还是小人?
没法判定,因为他们都是政治人物,他们都有君子的一面,也有小人的一面,作为政治人物,主要是为了政治利益。
刘备是君子还是小人再说刘备,《三国志》作者陈寿对刘备的评价是:
先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。
先主刘备意志坚定,宽厚仁德,知人善任,礼待下人,有汉高祖刘邦的风范,还有英雄的气量。
曹操评价刘备:
今天下英雄,唯使君与操耳。
宋朝的苏轼曾经评价过刘备与曹操:
至说三国事,闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。以是知君子小人之泽,百世不斩。
曹操说刘备是英雄说到三国时期的故事,(当时的人)只要听到刘备战败,就会紧皱眉头,甚至哭出来,听到曹操战败,就会感到高兴甚至唱起歌来。
从这之中就可以知道,君子的功业和小人的事迹在后世是不可磨灭的。
苏轼这话很自然地说了刘备是君子,曹操是小人。
同样是宋朝学者的胡寅在《读史管见》中也评价过曹操与刘备:
或谓昭烈自知刘禅之不才,群臣无出孔明之右者,不能保孔明之必与禅也,故于临终正言之,冀亮德己而不忍取。呜呼!可谓以小人之腹,度君子之心矣!玄德襟度夷旷,磊磊落落,与孔明兼君臣师友之契,三代以还,未见其比也,夫岂以欺诈相待,如市道之交乎?曹操伪定一时,名在英雄之列,夷考其事,乃真小人耳。虽暴戾强伉,杀人不忌,至其病亡,子孙满前,咿嘤涕泣,留连妾妇,分香卖履,区处衣物,平生奸伪,死乃尽见。方之玄德治命,无一语及私,岂不犹蔓草之与长松乎?先主语禅日:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,可以服人。
这段话的大概意思是:刘备知道刘禅能力不行,群臣没人比得上诸葛亮,所以在临终前托孤于诸葛亮,可是有人以小心之腹,度君子之心,刘备坦荡磊落,与诸葛亮既是君臣又是师友。
胡寅和苏轼认为刘备是君子,曹操是小人反而是曹操虚伪,名声在英雄之列,却做着真小人的事,其残暴骄横,杀人没有顾忌,到病死之前,把各种名香分给妻妾,让她们学着做鞋卖,平生奸诈虚伪,死时可见。
刘备临死前对刘禅说道:不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就毫不关心,只有贤德的人,才能使众人信服。
胡寅的意思就是说:刘备是君子,曹操是小人。
苏轼和胡寅都是从道德方面来评价刘备与曹操的,这是他们得出的结论。
但实际上,无论是刘备还是曹操,都不能简单地用君子或小人来评价。
没人认为刘备是小人说刘备是小人的,无非就是认为刘备夺取荆州和益州的手段与方式,尤其是刘备夺益州,刘璋邀请刘备入穿抵抗张鲁,结果刘备没有攻打张鲁,反而想方设法制造与刘璋的矛盾。
最终两人因张松的事结怨,刘备开始攻打刘璋,最终夺了刘璋的益州。
但是你要看到,刘备攻下益州之后,并没有杀刘璋,而是将刘璋迁到荆州,后来孙权偷袭荆州之时,刘璋又被孙权俘虏,刘璋最终是善终而死。
刘备夺取益州是为了实现政治理想,就像当年汉高祖刘邦一样,为了实现政治理想,刘邦面对项羽拿刘太公来恐吓时,毫不在意,如果从道德来说,刘邦就是不孝。
但是,刘邦如果是个孝子,他就成不了大事,政治人物为了达成政治目的,有些时候是会放弃道德水平而做一些事的。
总体来说,刘备是个君子,就像陈寿说的那样”宽厚仁德,知人善任,礼待下人“。
刘备是政治人物糜芳投靠东吴,刘备没有追究糜竺的责任。
黄权投降曹魏,刘备没有追究黄权家人的责任。
有人派刺客行刺刘备,刺客见刘备礼待下人,不忍心下手。
曹操南下荆州时,诸葛亮劝刘备放弃百姓独自逃走,刘备说:夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!
刘备要是小人,三国时期就没君子了。
唐太宗可没少杀功臣,冤死在他手底下的人不少!只是他对读书人太好,而且从他开始皇帝开始插手起居注的记录,导致后人对他印象很好!想想,一个囚父杀兄杀弟杀子娶弟媳妇杀功臣的人能好到哪里去!对了,还刨了魏征的坟墓……
能向上发展,没有一个是君子,没有一个!
皇帝,尤其还是开国皇帝,君子?搞笑呢