百位历史文化名人的一生
01.
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
杜甫《咏怀古迹五首》中的第二首,就是赞誉宋玉的,可简单翻译为:
在秋季读你的文章,才能深深体会到你的悲伤。你的文采和儒雅,堪称我的老师。面对千秋往事,我默默流下了泪水,虽然处在不同的时代,但境遇却如此相似;
楚国的江山早已消亡,空留你的故宅和文章,那巫山云雨、云梦高唐就像一场梦一般。最让人感慨的是,楚国的宫殿虽然早已倾塌,但故事却一直流传,每当有船只经过时,都会有人对这些遗迹做出指点。
杜甫有“诗圣”之名,他在诗中称宋玉为老师,足可见宋玉的才华。李白亦曾有评:屈宋长逝,无堪与言。
相传,宋玉是屈原的学生,虽然他所取得的成就不比屈原,但后人习惯于将屈宋并提。曾经有人诟病宋玉,认为他失节,没有文人风骨。
原因是,屈原为了楚国投江自尽,以此明志,而宋玉身为屈原的弟子,却效力于楚顷襄王。
实际上,屈原殉国以后,宋玉是有写悼文的,并且屈原不死,他也会支持宋玉辅佐楚王,毕竟他把自己的一生都奉献给了楚国。
02.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
元稹《离思五首》中的第四首,所写的“巫山云雨”就是化用了宋玉的《神女赋》,包括曹植的《洛神赋》也有巫山神女的色彩。
宋玉是有文字记载以来,第一位如此细致描写女性之美的作者,“巫山神女”的形象多为后世文坛所引用、借鉴。
几乎所有的文学作品,都习惯于将英雄和美女并提,宋玉不算英雄,却是中国古代“四大美男子之一”,风度翩翩,相貌出众,与潘安、卫玠、兰陵王并称。
靓男写俊女,自然会成为一段佳话。
不过,宋玉也写过《登徒子好色赋》,原本登徒子是楚国的大夫(可能是虚拟的),他曾在楚顷襄王面前说宋玉好色,因此顷襄王就把宋玉找来问话,因此宋玉就写下了这篇文章以辩驳。
在文章中,宋玉跟楚王说,有个邻家女,貌美如花,隔着墙偷偷看了自己三年,自己都不为所动。而登徒子娶的老婆,不仅相貌丑陋,还耳朵挛缩、嘴唇外翻、牙齿参差不齐,尤其弯腰驼背,走路一瘸一拐,又患有疥疮。这样的女子登徒子都娶,他才是好色之徒。
这个论点……也是很有趣,很奇葩。
但不管如何,从那以后“登徒子”就成了好色的代名词。
03.
去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。
宋玉的《高唐赋》同样是写“巫山神女与楚王云梦相会”一事,可视为《神女赋》的姊妹篇,作于《神女赋》之前。
宋玉笔下的辞赋,皆是以叙事为主,他还有一篇《对楚王问》,是为自己辩诬之作,并诞生了三个成语典故,即:下里巴人、阳春白雪、曲高和寡。
《下里》《巴人》是两支普通的曲子,民间很多人传唱,而《阳春》《白雪》则比较高级,会演奏的人很少,所以宋玉说“曲高和寡”,来暗喻自己的高洁,解释自己不接地气的原因。
宋玉孤高自傲,和他的出身也有一定的关系。
原本他是宋国公族后裔,但是公元前286年,齐、楚、魏三国联手就将宋国给灭掉了,并瓜分了宋国的土地。
所以宋玉是在楚国鄢城出生的,即今天宜城南郊腊树村,适学之年,宋玉便跟随屈原学习文化知识,有师生之谊。
宋玉17岁那年,景差将他推荐给楚顷襄王,并被顷襄王所器重,任文学侍臣,后升为大夫。
因此宋玉作《高唐赋》《大言赋》《小言赋》,多少是有奉承之意,所以赏了他云梦之田。
这期间屈原已经第二次被放逐江南。
公元前278年,屈原投汨罗江殉国,宋玉作悼文,并写下了著名的《九辩》为屈原述志,从这里也能看出,宋玉是很敬重屈原的。
值得一说的是,《九辩》中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作,作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。
比如汉武帝的《秋风辞》,曹植的《秋思赋》《遥逝》,曹丕的《燕歌行》等,都深受宋玉的影响。
04.
屈原死后,楚国江河日下,不但丢了都城,就连楚顷襄王也开始亡命天涯,最终定都陈都。
两年后,顷襄王收拢残部十余万人,又夺回了一些土地,并派遣军队帮助赵、魏、韩三国攻打燕国,再次为秦送去了质子,以保自身无虞。
公元前263年,楚顷襄王去世,考烈王即位,宋玉依旧在楚为官,并毛遂自荐,前去联合赵国结盟,升议政大夫。
这一年,宋玉已经41岁,入不惑之年。
可是从那以后,黄歇得宠,考烈王就逐渐疏远了宋玉,最终黄歇架空考烈王,罢免宋玉一切职务。
自此,宋玉就再也没有什么作为。
公元前223年,秦王政亲政后灭楚,次年宋玉与世长辞,终年76岁。
史书中关于宋玉的记载很少,大部分都是从他的辞赋中所得,但就文学而言,宋玉的影响力极大,他的事迹也常为后人津津乐道。